论语二十篇,每篇的篇名是怎么来的? 由于《论语》是语录体,记录的是孔子和门人的言谈,二十篇(含492节)每篇每节讲的话题都不相同,内容比较散,很难找到一个明确的中心思想,所以《论语》的篇名不使用归纳概括的方式来命名。 那么这二十篇到底是以什么原则来命名呢? 一、如果篇首第一句的开头是人名,则一般用人名作篇名。 这是一种传统的取标题的方法,例如《诗经》的标题也常常这样取。这样做的好处是:后来的人不敢随便拟议先圣先贤的意思,避免错误的解读,也不容易引起争论,所以这种做法反而可以流传久远,被大家公认。《论语》中的“颜渊”、“子路”、“卫灵公”、“季氏”、“阳货”、“微子”、“子张”这几篇的篇名便是这样取出来的。 《颜渊》 原文首句:颜渊问仁,子曰:“克己复礼为仁。” 《子路》 原文首句:子路问政,子曰:“先之,劳之。”请益,曰:“无倦。” 《卫灵公》 原文首句:卫灵公问陈于孔子,孔子对曰:“俎豆之事,则尝闻之矣;军旅之事,未之学也。”明日遂行。 《季氏》 原文首句:季氏将伐颛臾,冉有、季路见于孔子,曰:“季氏将有事于颛臾。” 《阳货》 原文首句:阳货欲见孔子,孔子不见,归孔子豚。 《微子》 微子去之,箕子为之奴,比干谏而死。孔子曰:“殷有三仁焉。” 《子张》 原文首句:子张曰:“士见危致命,见得思义,祭思敬,丧思哀,其可已矣。” 二、如果篇首第一句的开头是单名,则用前两个字为篇名 “宪问”、“尧曰”这几篇便是如此。 《宪问》 原文首句:宪问耻,子曰:“邦有道,谷;邦无道,谷,耻也。” 《尧曰》 原文首句:尧曰:“咨!尔舜,天之历数在尔躬,允执其中。四海困穷,天禄永终。”舜亦以命禹。 三、如果篇首头句是“子曰”,则用“子曰”后面的前两个字为篇名 “学而”、“为政”、“里仁”、“雍也”、“泰伯”、“述而”、“先进”这几篇便是如此。 《学而》 原文:子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 《为政》 原文:子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。” 《里仁》 原文:子曰:“里仁为美。择不处仁,焉得知?” 《雍也》 原文:子曰:“雍也,可使南面。” 《泰伯》 原文:子曰:“泰伯,其可谓至德也已矣。三以天下让,民无得而称焉。” 《述而》 原文:子曰:“述而不作,信而好古,窃比于我老彭。” 《先进》 原文:子曰:“先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子也。如用之,则吾从先进。” 四、如果篇首第一句的开头是“子”或“孔子”,则取前两字为篇名,例如“子罕”;也可取谈话对象为篇名,例如“公冶长”、“乡党”,但这里面有一个特例,有一篇由于谈话对象和前面的篇名“季氏”同名,于是改取谈话中的前两个字作篇名,即“八佾”。 《子罕》 原文:子罕言利与命与仁。 《公冶长》 原文:子谓公冶长:“可妻也,虽在缧绁之中,非其罪也!”以其子妻之。 《乡党》 原文:孔子于乡党,恂恂如也,似不能言者;其在宗庙朝庭,便便言,唯谨尔。 《八佾》 原文:孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?” 《论语》二十篇篇名记忆口诀: 学政八里长, 也述泰罕党。 进渊路问卫, 季阳微尧张。 即:学而第一,为政第二,八佾第三,里仁第四,公治长第五,雍也第六,述而第七,泰伯第八,子罕第九,乡党第十,先进第十一,颜渊第十二,子路第十三,宪问第十四,卫灵公第十五,季氏第十六,阳货第十七,微子第十八,子张第十九,尧曰第二十。 |
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