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我们连续用八篇文章来解析先天八卦和后八卦以及河图和洛书，五行之间的关系，并用24山，天干地支来进行交通连接和运算。 该文对前面的内容总结一下，以体和用为两个主线来进行。该文较长，先把思维导图放前面： 易学内容思维导图 总论： 我们这七篇文章主要讲了这些概念和他们的体用关系： 一、河图、洛书——河图是体，洛书是用。 二、、太极，两仪（阴阳）、四象，八卦——太极为体，其它为用。 三、天文历法：天干地支。 四、五行：生克，乘侮，旺相——五行是体，其它是用。 五、天人合一的易学“自然”统一场。 有朋友一直在说我没有讲体用，只是提出了体用概念，那是没有到时候，我们最终是要把这上面所有内容统一到一个场景里面去分体用。正如麦克斯韦建立电磁场理论一样，将电学，磁学，光学统一了起来。爱因斯坦晚年致力于将各种力学学说统一到一个场景里面去：将宏观的万有引力，电磁学，光学，微观力学（量子力学）统一起来，但没有成功。 我们的先祖是把易学内容统一了起来的，叫全息哲学，道家把这叫中华修持学，就是把天地人统一于一个叫自然的场景中，即为天人合一。 而具体技术方面是怎么实现的呢？这就是著名的24山图。 这是我们下一篇文章要总结的：易学的统一场。 一、河图、洛书——河图是体，洛书是用。 河图的体是指河图的数和理的对应关系是易学里面所以数理的公理，是直接来源于对客观事物的观察的确定，是不容改变的基础理论。 洛书的用，是指洛书的数理依照河图的数理建立的逆行相克的运用。 河图的组码。 密码：3、8，译码：甲乙木， 密码：2、7，译码：丙丁火， 密码：5、10、译码：戊己土， 密码：4、9，译码：庚辛金， 密码：1、6、译码：壬癸水。 这是基础码。 洛书根据河图这套组码破译出来是这样：对照河图的基础码来破译。 四正：南方头9，金。北方尾1，水，东面左3，木。西面右7，火。 四维：东南4肩，金。西南肩2，火，西北足6，水。东北足8，木。 中宫：中间5土。 图形如下： 内圈是河图，第二圈是洛书，第三圈是洛书的生克流行。 河图之体，是数确定五行和天干，洛书以河图数而主五行的克之用，这就是河图洛书的体用关系。 二、太极，两仪（阴阳）、四象，八卦——太极为体，其它为用。 太极是蛋黄，是易学这个蛋的蛋黄，是基因和遗传密码的基础。他是基础，是两仪，四象，八卦的本体，两仪四象，八卦以及64卦是太极的用。 1、太极图 古太极，宋太极（现在常用的太极图），来氏太极图。三种。 三种太极图 2、阴阳、两仪。 如上图，黑鱼为阴，白鱼为阳，黑鱼的眼为阳，白鱼的眼为阴。 3、四象。 四象有几种表述方式 （1）、老阴，老阳，少阴，少阳。 （2）、冬季，夏季，秋季，春季。 （3）、玄武，朱雀，白虎，青龙。 （4）、后方，前方，右边，左边。 （5）、北方，南方，西方，东方。 4、八卦。 乾、坤，震、艮，离、坎，兑、巽 根据体用，又分为先天八卦，后天八卦。先天八卦为体，后天八卦为用。 怎么体？怎么用？ 先天的各位置的天气属性，地理属性是后天的八卦属性的体，后天八卦以先天八卦的体为基础而定其运行属性。也就是： 也就是说，乾：天，硬，勤。坤：地，厚，化。震：动，木、条达，舒展。艮：山，高土，离：火，炎上，太阳，着急等。坎：水，月亮，藏等。兑：金，泽，收缩等，巽：风，躲避，传播，木。 这些属性，是后天八卦的卦象基础，是不能变的。所以，先天八卦是体，后天八卦是用。 5、64卦 64卦是在八卦基础上的产物。所以64卦对八卦来说，八卦是体，64卦是用。这一点很重要的。 而以上这一些内容，相对于太极来说都是用。看下图： 后一层级的相对于前一级别来说，前一级都是后一级的体，后一级也就是前一级的用。 这就是易学里面的逻辑关系，体用逻辑，是充分必要关系，可以正反互推。了解这个东西，非常重要，知道脉络，就知道怎么去论证一个事情的合理性和准确性了。 三、天文历法：天干地支。 天文的本身特点是体，历法是在天文本身基础上的用，而天干地支是用来记录沟通历法的工具。要注意，干支是自带信息的工具，除本身的字义外，干支还是历法的符号，相当于数学的“+、—、x、➗”这些符号。当然，八卦更是符号了。易经和任何学科一样，都是有自己的符号系统的，不懂这些符号的意义，是不可能学得懂易经的哦，初学者一定得把这些符号弄明白。 这些符号有几套意思： 1、纪年、纪时，纪月。利用干支来实现，这个略去不讲，可以自行查询资料。 2、表示五行八卦。如图： 3、与28星宿搭配，代表星宿。 如图： 外圈和倒数第二、第三圈，可以直接把星宿和卦象时辰联系起来。这也是三大系统统一起来的基础。 四、五行：生克，乘侮，旺相——五行是体，其它是用。 五行：金木水火土五行是体，旺相生克乘侮是用。 五行的体是什么？ 是：金成、、沉聚、收。木生、散、上升。水藏、潜、寒。火长、炎、热，飞。土化、分离开来等。 用是什么呢？ 1、生克。木生火生土生金生水生木。木克土克水克火克金克木 2、乘侮。木过乘土过乘水乘火乘金乘木，木虚被土侮，土虚被水侮，水虚被火侮，火虚被金侮，金虚被木侮。 3、旺相。见链接第17集 易学精蕴（难点）——怎样判断五行的“乘、侮”关系？ 五、天人合一的易学“自然”统一场。 道德经讲：人法地，地法天，天法道，道法自然。 我们前面讲的这所有的文章，都是在讲前面三个问题：人法地，地法天，天法道的问题。我们实际上是在探讨“道”这个东西是在怎么运行的。 最终我们选定了一个模式：24山把天文、历法、五行、八卦、太极、两仪、四象、等易学系统统一起来了。 这个图，除三垣外的所有易学基础涵盖了进去。 在此之下的很多运用，都是按照这个框架在进行。比如古中医学的逻辑框架图，就是在此基础建立的，如图： 古中医学八宫图 不懂易学，你是不可能真正整明白中医的，不知易，不可为太医，古人诚不欺我也！ |
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