本文参加了【我喜爱的一本好书】有奖征文活动
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------为爱好祖国传统文化的朋友们推荐两本好书 有一本书取名《历史与人生》作者“练性乾”，这本书把国学大师“南怀瑾”的系列著作中的精华集中起来，编纂成单独一本由复旦大学出版社出版发行。与此相同的还有一本书是南怀瑾先生亲手所写的《历史的经验》这两本书；集历代四书五经之精华，深入浅出的阐述了中华五千年的历史经验与教训，是我们了解国学精华，不可多得的优秀读物，是一个人修身养性不可多得的实用教材。 中国古代的文学评论家刘勰在《文心雕龙》中论述圣人著述的意义时，有一段精彩的论述：“......至夫子继圣，独秀前哲，；熔钩六经，必金声而玉振，雕琢性情；组织辞令，木铎起而千里应，席珍流而万世响；写天地之辉煌，晓生民之耳目矣。”用现在的白话文说：“到了孔子一代大师，他继承了过去的圣人，却又超过了他们。他整理《六经》，正如在音乐上集各种乐器声音之大成，弹奏音乐，能够使人振聋发聩激奋人心。他提炼自己的思想感情，写成美妙多彩的文字；他的教化可以远千里之外，他的道德学问可以流传到万代之后。他论述的人情伦理，天地间的辉惶事物，启发了后世人的聪明才智。”这两本书和南先生的其他著作，可以用两句话概括；“写天地之辉煌，晓生民之耳目。” 本文的作者在序言里写道；南先生的书别具一格，不同凡响。南老师毕生钻研并弘扬中华传统文化。但他并不拘泥于一字一句的训诂注释，不固执于一德之见，一家之言，而是透彻的理解儒释道各家的学术精髓，结合现代社会的种种现象和现代人的种种心态，广征博引，淡笑自如。“上下五千年，纵横十万里，经纶三大教，出入百家言”这是南先生挂在客厅里的条幅，（正如它的著述）反映了先生宽阔的胸怀和执著追求。作者的评论，是再恰当不过了。 例如在《历史与人生》第一章，（诗话与人生）中谈到儒家何以对诗的教育看得这么重要？他说；“因为人生有痛苦，尤其是搞政治的，搞社会工作的人，经常人与人之间有接触，有痛苦有烦恼。尤其中国人，拼命讲究道德修养，修养不到家，痛苦就更深了。我经常告诉同学们，英雄与圣贤的分别；‘英雄能够征服天下，但不能真征服自己；圣贤不想征服天下，而证服了自己；英雄是将自己烦恼交给别人挑起来，圣人是挑尽了天下的烦恼。’这就是我们中华文化的传统精神，希望每一个人完成圣贤的责任，才能成为合格的政治家。” 又如；他是这样评价论述诸葛亮《诫子书》的，他说；诫子书充分表达了儒家的思想修养，所以后人讲这封信养性修身的道理，老实说都没有跳出诸葛亮手掌心，后人把诸葛亮在这封信上的思想，换上一件衣服，变成了儒家的。所以这封信是非常有名的著作。.....文学的境界非常高，组织的非常巧妙，都是对仗工整的句子。作诗的时候，春花对秋月，大陆对长空，很容易对，最怕学术性，思想性的东西。对起来是很难的。......他叫儿子以“静”来做学问，以“俭”来修身，俭不是只节省用钱；自己的身体，精神也要保养，简单明了，就是这个“俭”字。“非淡泊无以明志，”就是养德方面；“非宁静无以致远”就是修身治学方面；“夫学须静也，才须学也。”是求学的道理；心情要宁静才能求学，才能要靠学问培养出来，有天才而没有学问修养，.....“非学无以广才”纵然是天才，如没有学问，也不是伟大的天才，所以有天才，还要有广博的学问，学问哪里来的？求学来的。“非静无以成学”。连贯的层次。连续性的对仗句子。“韬慢则不能研精”，韬慢就是“骄傲”讲这个“骄”字很有意思，我们中国人的修养，力戒骄傲。而骄傲两个字分开用的；没有内容而自以为了不起是骄，有内容而看不起人为傲，后来连起来用为骄傲。而中国文化的修养，不管有多大的学问，多大的权威，一骄傲就会失败。.....“韬慢则不能研精”韬就是自满，慢就是自以为是，主观性太强，那么求学问就不能研精。“险躁则不能理性”，为什么用“险躁”？人做事情，都喜欢占便宜走捷径，走捷径的事就会行险侥幸，这是容易犯的毛病。尤其是年轻人，暴躁急性子，就不能理性。“年与时弛，意与日去”，-----年龄跟着时间过去了，三十一岁就不是三十岁的讲法，三十二岁也就不同于三十一岁了。人的思想又跟着年龄在变。“遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及！”少年不努力，等到中年后悔，已经没有法子了。 诸葛亮的《诫子书》，同他作人的风格一样，什么东西都简单明了。这道理用之于为政，就是孔子所说的“简”。用以持身就是本文所说的“俭”。 年轻的朋友们，热爱国学的朋友们，在条件容许的情况下，去读读这两本书吧！读完这两本书你一定会对南怀瑾先生的其它著述发生兴趣。学习南先生的论述你的精神面貌将会焕然一新；你的胸怀将会更加广阔；你的学问知识将会更加丰富；你在待人处世方面将会做得更加成熟圆满；你对几千年来的中华文化将有了更加深刻的了解和认知；你的事业工作将会更加得心应手；你的家庭将会更和谐幸福！！！ 2018.9.16 |
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