山海经中的九尾狐是怎么变成妖邪的，涂山氏是第一只九尾吗？
在我们现代生活中，不管是男人还是女人，都喜欢把那种很漂亮，或者比较勾人的女性称为“狐狸精”。而这个也是因为在古代的传说中，最早的妲己就是九尾狐，她变成人形，霍乱朝纲，勾引纣王。而在之后的故事中，狐狸精则经常变成美女，然后勾引落单的书生，之后连人带骨头的吞下去。还有一个原因就是狐狸确实非常的“媚”，尤其是它们笑起来的时候，确实非常的惊艳，如果大家有兴趣的可以去搜索一下。但是其实，九尾成为狐狸精的传说也是在汉唐时期变成的，而在之前的各种文献记载中，九尾其实只是一只异兽，并且她们还一度成为瑞兽，代表了吉祥，可以说，九尾真的是经历过大起大落。今天小编就来说一下神话传说中的九尾是怎么变成现在经常背黑锅的妖精的，另外，涂山氏真的是第一只九尾吗
九尾的传说
《山海经·南山经》：“青丘之山……有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。
九尾狐最早出现在《山海经》中，这时候的九尾还是异兽的形象，它居住在青丘，声音像是婴儿（在之前的文章中说过为什么有很多的异兽都是婴儿的声音），并且偶尔还会吃人。这个时候的九尾单纯的就是有些智商，但是不高的野兽，还不是瑞兽，毕竟哪有瑞兽吃人的。这也意味着在《山海经》成书的时候，这些作者并不认为九尾狐是祥瑞。
《瑞应图谱》中说：“王者不倾于色，则九尾狐至焉”。而《宋书·符瑞志》则说：“白白狐，王者仁智则至”。《孝孝经》援神契说:“德至鸟兽，则狐九尾”。
郭璞在为《山海经》注释的时候说九尾狐是瑞兽，只有在天下太平的时候才出现，之后也有一些文献中也记载了九尾狐的事情，就是上面那些，说九尾狐是瑞兽。但是这可能也是为九尾狐成为之后的狐狸精而埋下了根子（只是小编的看法）。毕竟我们看上面说的，九尾狐是只出现在太平盛世，并且“王者仁智则至”，所以，在后面连白居易都将妲己和褒姒称为“狐狸精”，毕竟真的是本来好好一个帝皇，在她们到来之后就开始不理朝政，每日花天酒地。当然，这也是因为当时是男权社会，女性的地位并不高，所以把所有的事情都推到女性身上。不过，这时候的九尾狐还是象征着吉祥。在汉代的时候，九尾狐还出现在西王母的身边，属于神圣。而且当时还有很多的著作中，都对九尾狐大家赞扬，认为九尾狐的出现，就代表了君主圣明。
狐从什么时候开始彻底成为“妖邪”？
从魏晋时期开始，九尾狐的形象就开始转变，从瑞兽变为了“妖邪”。《搜神记》中有淳于智为夏侯藻占卜，见到狐狸在夏侯藻的家门口嚎叫的时候就说“凶”，之后狐狸就开始慢慢的变成了代表了灾祸的“妖邪”。这个时期，战乱频繁，就算是大城市也是有着很多的荒坟存在的，而我们都知道，狐狸有着以墓为巢穴的习惯，所以，当时的人们也是能够经常见到在坟地中到处乱跑的狐狸，之后就有狐狸“凶”“不吉”等说法。
而到了唐宋以后，有着涂山氏之女“女娇”在前，这个时期的《任氏传》中的美艳狐女“任氏”，从这里开始，狐妖就有了“妖异美人”的设定。最后到了《封神演义》中，妲己彻底的成为了轩辕坟中的九尾狐。再加上，狐狸的生殖力很强，这个时候被当做“淫邪”，而一条尾巴的狐狸都这样，更何况九条尾巴的九尾呢！再之后，我们都看到了，狐狸“祸国殃民”的事情就一直都被九尾背着了，并且延续至今。
涂山氏和九尾狐是怎么扯上关系的？
现在很多小说中，青丘是九尾狐一族的族地，而涂山氏就是第一只九尾狐。这也是因为在《吴越春秋》中说，大禹还没有娶妻的时候，有一次路过涂山，然后碰到了一只九尾狐，大禹就感觉非常的吉利，之后就在涂山娶了涂山氏中的某位女子，叫做“女娇”，而他在娶了女娇之后真的成为了王，并且他们的儿子启也创立了夏朝。之后就是越传越乱，变成了涂山氏就是第一只九尾，但是其实，他和九尾是没有关系的。
其实我们很多的古代传说都是一代代的人不停的修改，添加内容，最后，流传的方式也是各种各样，有些纯粹就是口传，再加上当时的社会情况，所以，九尾狐从“异兽”到“祥瑞”，之后再到“妖邪”，这并不奇怪。
