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王明阳，明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，精通儒家、道家、佛家，是心学的集大成者，与孔子、孟子、朱熹并称为孔、孟、朱、王。他的学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。弟子极众，世称姚江学派。 1.天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。 王阳明强调人性向善，他创立了心学，提出“天理即人欲”。人性是不能泯灭的，重要的是通过“良知”让人分清善恶，所以王阳明说，“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。” 2.你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。 当你没有看到花时，花就不会进入你的意识之中，对你也就没影响。当你看到花时，花就会进入你的意识之中。你的心就会对这朵花有感通，它就存在你的意识之中。 据说有一年春天，王阳明与朋友到山间游玩。朋友指着岩石间一朵花对王阳明说，你经常说，心外无理，心外无物。天下一切物都在你心中，受你心的控制，你看这朵花，在山间自开自落，你的心能控制它吗？难道你的心让它开，它才开的；你的心让它落，它才落的？ 王阳明的回答很有味道：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；便知此花不在你的心外。” 3.处朋友，务相下则得益，相上则损。 与朋友相处打交道，一定要彼此谦让，就会受益，如果彼此攀比，则只会受损。在和朋友相处时，要在尊重他的基础上提出意见给予帮助，待他回首往事自然会感谢你，而你在帮助他的同时，自己也在成长，在彼此的谦让与帮助中，都会有所收获。不要攀比，因为人不可能一直顺风顺水，攀比则会让你们之间的友情变得索然无味。不随便轻信，但是要心存善念，管好我自己的事情以及嘴和心。 4.知而不行，只是未知。 知道怎样是正确的却不去做，只是嘴上说说，那实际上你还是不知道，只知不行，就无法体现出知的价值，不过是个夸夸其谈的无能之辈，这样的人其实是无知的。做事情，要将思考与行动结合起来，做到“知行合一”，才会取得效果。 5.义理无定在，无穷尽。吾与子言，不可以少有所得，而遂谓止此也。再言之十年、二十年、五十年，未有止也。他日又曰：“圣如尧、舜，在尧、舜之上善无尽；恶如桀、纣，然桀、纣之下恶无尽。使桀、纣未死，恶字止此乎？使善有尽时，文王何以‘望道而未之见’？” 义理是无穷无尽，非一成不变。我与你交 流，不要因为稍有收获就以为如此而已。即使再与你谈十年、二十年，以至五十年，也永无止境。 有一天，先生又说：“即使圣如尧舜，然而在尧舜之上，善也无穷尽；即使恶如桀纣，然而在桀纣之下，恶也无穷尽。徜若桀纣不死，他们作的恶只有那些吗？倘若善能穷尽，周文王为什么还要‘望道而未之见’呢？” 6.心即理也。心外无理，心外无物，心外无事。 心外无物是说，心与物同体，物不能离开心而存在，心也不能离开物存在。离却灵明的心，便没有天地鬼神万物；离却天地鬼神万物，也没有灵明的心。从一方面说，灵明的心是天地万物的主宰；从另一方面说，心无体，以天地万物感应之是非为体。客观的事物没有被心知觉，就处于虚寂的状态。 心外无理是说，心的本体，就是天理，事虽万殊，理具于心，心即理也。不必在事事物物上求理，心外求理，就是心与理为二。心中之理，就是至善，心外无理也就是心外无善。 |
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