 希腊是欧洲文明的发源地。美国教育史家克柏利认为，希腊教育是奠定欧洲教育发展的四大支柱之一，且是最早竖立的支柱。希腊的教育思想和实践，对于每个欧洲国家教育的形成和发展，都产生了巨大的影响。 代表希腊文化精髓的、希腊文化得以淋漓尽致体现的两个城邦是斯巴达和雅典，而反映希腊文化的希腊教育，也正好可以由斯巴达教育和雅典教育作为范例、代表。 1．基本概况 斯巴达是伯罗奔尼撒半岛东南部拉哥尼亚州的首府。拉哥尼亚平原北有高山峻岭，南面礁石海岸，交通不便，商业和海外贸易很不发达，但土地肥沃，适宜农业。所以，斯巴达是古希腊最大的农业城邦。 在斯巴达，全体居民分为三个等级：（1）斯巴达人。他们属于多利安民族，是斯巴达的正式公民，享有治理斯巴达城邦的权利；（2）希洛人。他们是农业奴隶，是被征服的土著；（3）皮里阿西人。他们是异邦人，或是被斯巴达人俘获的奴隶或奴隶的后裔；他们属于平民，不能享受公民的政治权利，但保有一些经济权力，可以从事工商业活动。 公元前8世纪，斯巴达人的总数约为9，000户，他们并不参加农业和工商业劳动，却统治着25万人以上的平民和奴隶，对奴隶和平民进行残酷的剥削与压迫。因此经常引起奴隶与平民的反抗与暴动，这使得斯巴达人经常处于高度的军事戒备状态；加上经常与其他城邦发生战斗，使得斯巴达人不得不把自己训练成强而有力的“军人”。此种社会状况决定了斯巴达的教育性质——单纯的军事教育。此外，斯巴达地处内陆，为群山峻岭所环绕，道路崎岖，交通不便，加之还要在防御异族入侵的同时，尽力扩大自己的生存空间，这些都要求斯巴达人具有强健的体魄和骁勇善战的性格。由此可见，注重军事教育亦由地理环境使然。 2．教育实施 整个斯巴达的教育过程分以下几个阶段进行。 第一阶段：严格的新生儿检查。 在斯巴达，初生婴儿要先置于可以浸死孱弱者但却可增强健康者的酒里。生存下来的婴儿抱至公共教育场接受长老检查身体，健康者准其父母带回家去代替国家抚育，体弱或畸形的则弃于山谷，任其死去，因为他们将来不可能成为合格的战士，国家不负教育的责任。 第二阶段：国家严格监督的家庭教育（0～7岁）。 儿童在7岁之前，交由父母代替国家抚养，并在自己的家中接受教育，具体由母亲负责。教育的方法，一般是衣服宽大，使其身体充分发育。让孩子睡在硬板床上，有时室内灯火通明，以养成其忍受强光的习惯，有时独睡于暗室，以消除其畏惧恐怖的心理，有时则减衣缩食，以锻炼其忍耐饥寒的能力。同时，还常讲述古代英雄传记或希腊神话，以培养其敬神爱国的思想。总之，武士的一切品质，必须自幼开始培养和锻炼，要是使儿童有健康的身体、吃苦耐劳的精神以及斯巴达人的思想品德。 第三阶段：公共教育（7～18岁）。 7岁后，男童被送入国家公育机关，过半军营式的生活，接受严格的体育锻炼，为进一步的军事训练作准备，至18岁为止。具体的教学内容主要是“五项竞技”：赛跑、跳跃、掷铁饼、投标枪、角力。此外，还有骑马、击剑、游泳、军事游戏，有时还跳军舞，数人一组，各执武器，配以音乐，跳跃仰伏，作跟敌人战斗的姿态。 为了养成艰苦生活的习惯，儿童一年四季只穿单衣一件，光头赤脚，饮食十分粗劣，他们睡在由自己从河旁拔来的草编织的草垫上。同年龄的儿童分成小队，小队长由勇敢机警的儿童担任。小队的训练委派给一个小队教导员，他是刚受过训练不久的20—30岁的年青人。在教导员之上的是国家长老，他有很大的权威，并随身紧跟一批助手，其职衔为“鞭打者”。当他们手执教鞭鞭打学童时，接受鞭打的学童还得表现出优雅的姿态，满不在乎的神情，以示自己勇敢坚强。 为了培养学童的机警性，队长要学童到附近宅院里去偷柴米和食物，成功者受到表扬，如不幸被人抓住，则要受到严厉的鞭打。鞭打的原因不是因为偷窃本身不道德而受罚，而是惩罚偷窃者不谨慎、技术笨拙或行动迟缓。 斯巴达重视政治、道德教育。公共教育场的负责人，经常向青少年讲述国家的政治、法律、风俗习惯。有时，国家领导人还到教育场向儿童提出政治性问题，如“谁是国家最优秀的人物?”“谁是好公民和坏公民?”要求他们简捷迅速地回答。此外，饭桌旁，街头上，与大人谈话时，也都接受成年人的教育，年长者对青少年可随时督促其改正错误，若他们怙恶不悛，则处之以重罚。 第四阶段：正规的军事训练（18～20岁）。 青年18岁时，参加士官团，接受正规的军事训练，到20岁为止。入团前，青年们应主动到阿尔特弥斯圣殿巨大祭坛上去承受鞭身的考验。届时，忍受了最多鞭打又没有畏缩或哼声的青年就要受奖，把他们称为“神坛胜利者”，并且将其名字永刻于神坛上，哀号求免者则被剥夺入团资格。士官生被遣送到城邦的不同地区，他们住在深山野岭、睡在莽原丛林，自己照顾自己，无需长者监视，也没有队长指挥，以便培养他们的责任感和独立求生的能力。他们的军训包括定期对奴隶进行包围、捕杀，以培养他们的杀人嗜好，并加深奴隶对奴隶主的恐惧心理。 青年满20岁则成为正式武士，过兵营生活，守卫边疆，参加战争。30岁时成为正式公民，参与国家事务活动。此后30年为现役军人，到60岁解除兵役义务。 3．女子教育 斯巴达重视女子教育。斯巴达的女孩子除了在家吃饭外，其余时间则成群结队地到外过户外生活。她们参加体育竞技及音乐训练，摔跤、跑步、游泳是训练的主要内容，同时投标枪、掷铁饼也不可或缺。如此训练的结果，使斯巴达妇女“看起来好象力可挡牛”。斯巴达女子教育放弃了女性的温柔、顺从、瘦弱的特征，她们教导小孩大胆、勇敢、吃苦耐劳，斯巴达人作战之英勇至少有一半功劳应归于母亲，“唯斯巴达妇女能支配男儿”、“唯斯巴达妇人能生男儿”。宁可为国捐躯，也不愿苟且偷生，这是斯巴达妇女对上战场的儿子之叮咛。重视女子教育的目的是把女孩子培养成为强健的母亲，以生育强健的儿童；培养成为善教的母亲，以造就骁勇善战的军士。 4．优点与局限 斯巴达把教育作为国家职责的一部分而予以关心。全体斯巴达人都竭力关心教育事业，城邦政府也有意的、直接的、系统的训练全体公民，这种上至城邦政府、下至老百姓都关心、筹划教育事业的创举实属斯巴达对世界教育的伟大贡献。斯巴达教育工作组织的严密性、实施的有序性也令人赞叹。欧洲后来的一些教育措施溯源于斯巴达，例如英国的“住宿学校”要求学生过集体生活，公学教师教导学生勇敢与服从等等都是从斯巴达教育中因袭而来。 斯巴达教育的目的在于镇压奴隶与平民的反抗，这就决定了它存有不少局限性：首先，斯巴达人忽视对文学、艺术及哲学之研究，生活呆板，训练方法单调，致使“思想家艺术家枯竭，军人大放异彩，人人生活于恐惧中，拒绝自由，无异宣布道德破产。”此种文化型态极不正常。其次，斯巴达教育只强调服从和纪律，缺少应变。这种压抑性的纪律致使斯巴达人的言行举止呆板，不随和。另外斯巴达女子训练与男子相同，都在追求刚毅、忍耐、服从、忠顺、勇敢等品质，缺乏互补性。 http://blog.sina.com.cn/s/blog_58cc4a870100a108.html
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