【原】把一件简单的事情做好就是不简单——《论语》学习219-220

 

子罕篇第九·一四（219）

子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。”

【钱穆译】先生说：“我自卫返到鲁国，始把乐厘正了。雅与颂各自获得了它们原来应有的处所。”

【杨伯峻译】孔子说：“我从卫国回到鲁国，才把音乐［的篇章］整理出来，使《雅》归《雅》，《颂》归《颂》，各有适当的安置。”

【傅佩荣译】孔子说：“我从卫国回到鲁国，然后可以改正用乐的错误，使雅与颂各有适当的安排。”

正，改正。雅，雅乐为朝廷的乐曲，颂，颂乐为宗庙祭祀的乐曲。

了解一下时代背景，孔子从卫国返回鲁国，据史载，应该是在公元前484年，即鲁哀公十一年。当时季康子听从孔子弟子冉求的建议，派人迎孔子回国，孔子也在此结束了十四年周游列国的生涯，回到自己的国家。

孔子说他返回鲁国后，改正了乐方面的错误，使雅乐和颂乐各有适当的编排。我们可以推想孔子说这句话，应该是深入了解了各国的乐曲以后，心里有了新的认识，所以改正了原有一些乐曲方面的错误，重新把雅乐和颂乐修订，使其各得其所。

也有人认为是孔子把《诗经》里的雅和颂诗篇的体制加以整理，但从前面”自卫反鲁”和”乐正”二个方面来看，一个交代时间，一个交代内容，好像与《诗经》联系不是很密切。《诗经》的整理为什么一定在周游列国之后？《诗经》的整理为什么要”乐正”？当然《诗经》本身就是诗歌，它里面的《雅》和《颂》有诗的体制和乐的音律，说是《诗经》也未尝不可。也有人说《诗经》就是孔子编纂的，这样解释就更合理了。但如果就本章而言，解释为乐章和解释为乐音，二者比较一下的话，觉得解释成乐音似更好。

 

子罕篇第九·一五（220）

子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉?”

【钱穆译】先生说：“出外奉事公卿，入门奉事父兄，有丧事不敢不勉尽我力，不要被酒困扰’了，这些对我有何困难呀?”

【杨伯峻译】孔子说：“出外便服事公卿，入门便服事父兄，有丧事不敢不尽礼，不被酒所困扰，这些事我做到了哪些呢？”

【傅佩荣译】孔子说：“在外服侍有公卿身份的人，回家侍奉长辈亲人，为人承办丧事不敢不尽力而为，不因为喝酒而造成任何困扰：这些事情我做到了多少？”

勉，尽力。

何有于我，一种解释是对我有何难，另一种是我做到了哪一些。孔子常说”何有于我哉”，前提都是他做得很好而且自信满满的事情，所以可译成前一种。本章讲孔子”在外奉事公卿，在家奉事父兄，丧事用尽全力，不被喝酒所困扰”这些他都做得没问题，对他来说不是难事。同样 “默而识之，学而不厌，诲人不倦” （《论语·述而2》）这些对孔子来说，孔子也做得很好，所以”何有于我哉”可作”于我有何难哉”讲。

本章所讲就是一个人的日常，面对工作、家庭，面对丧事、喜事的行为表现，如果一个人对这些琐碎的平常事情都做得不够好的话，就可以看出这个人的修行如何了。孔子当然没问题，可是不是每个人都能长期有这样的表现呢？我们扪心自问一下，我们在面对这些事情时是不是都做得很好呢？我们可能在外表现很突出，在家表现却不尽如意；也可能在家表现很好，外边表现却差强人意；我们可能在丧事时表现很周到，却在喝酒时显得很糟糕；也可能在喝酒时谨慎有余，却在丧事时没有尽心尽力，等等种种情况，我们可能做得不尽完美，或者说有的时候做得不那么完美，这与一个人的修行有关。只有对自己有严格要求，希望自己能够不断提高的人才能一直坚持不懈地把这些事情做好。

海尔总裁张瑞敏说过一句话：“把一件简单的事情做好就是不简单！”是的，要想自己不简单，就把简单的事情做好，每天做好，一直都做好。