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佛教新 人为善，福虽未至，祸已远离； 人为恶，祸虽未至，福已远离。 《道德经》讲“天道无亲，常与善人”。上天本来对人没有偏向，但总是会伴随着善良有德之人。行善符合天道，行善之人就是顺应天道的人。善人之善，源于同理心，源于不争心，源于厚道之心。所以人们常常说要多行善事，多结善缘，做个善良的人。 积善之家，必有余庆。孟子曰：君子之泽，五世而斩。是故“道德传家，十代以上；耕读传家次之，诗书传家又次之；富贵传家，不过三代。” 《周易》中的“积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃”一句亦是强调善良对于家风的影响。 人们都愿意接近善良的人。善良的人不会给别人带来威胁，所以，人从本能上趋向于亲近善良的人。其他动物也是。 衣食住行皆是修行； 待人接物必存善念。 《菜根谭》说：性躁心粗者，一事无成，心和气平者，百福自集。衣食住行皆是修行；待人接物必存善念。 善良之人，必定心气平和。心里坦荡，方能无愧；心既无愧，自然平和。胸怀坦荡之人，如高山松风。风吹万物，不偏不倚；风受道力，立心在中。君子淡然，清风自来，坦荡为人，安然行事。 同心，同情，同善 善良之人，必定心怀同情。同情，是一个正直之人必备的品质。善人行善，出于本心，只为心中的正义，不为获取回报。刻意为善，故作姿态，是伪善；假意同情，实则为了看笑话，则为恶；被利益驱动，施恩与人，不善不恶，却会累及自身的性情气场。 善念，善根 善良之人，必定心有善念。人有善念，犹如树有善根，有因有果，有根有叶。天必佑之，福禄随之。“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正”，不计较得失，只认道理；遇事多自省，多和解，别人释怀，自己也能释怀。 当代社会，做一个善人，难，也不难。每天生活在焦虑担忧中，人生道路肯定走得很辛苦。每天开解自己，一心向善，不过分执着名利外物，以平常心对待万事万物，不拒斥，不恐怖。 布施延寿 福慧双修 阿弥陀佛 |
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