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《太上感应篇》是太上劝人作善之书，为道教经典，主要是劝人遵守道德规范，时刻止恶修善自利利他，特别强调承负法则。 行善积德福庇子孙，作恶受罚殃及子孙。积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。 《太上感应篇》被誉为“古今第一善书”。上至朝廷，下至民间，刊印传播者众多。旨在劝善。《太上感应篇》树立了人在世上的正确形象，许多内容仍然具有积极意义。 《太上感应篇》中有这样一段话：太上曰：祸福无门，惟人自召。此节合下一节为一篇纲领，乃垂训之大旨也。论圣贤之心，不因祈福避祸，而后为善不为恶。论造化之理，积善积恶，而余庆余殃，固不爽也。小曰吉凶，大曰祸福。“无门”，无定门也。“自召”，自作自受也。言天地无私，因物付物。祸之福之，本无一定之门。听招致以为报应，惟在人心自召耳。 这段话译成现代汉语，其意思是，太上：指最高明的人、圣人。太上说：祸福没有路径，不会自己跑来，完全是人自己招来的。这个章节与下个章节合为《感应篇》全篇的纲领，是顺应天道、建立言教的主旨。我们论述圣贤的心，不是因为要祈福避祸才开始为善不为恶的，而是论述一个主宰我们命运的真理，即“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”，这是不以个人意志为转移的真理。从小处来说叫吉凶，从大处来说叫祸福。无门，就是没有固定的门路。“自招”，就是自作自受。天地是大公无私的，该给什么就赋予什么，获祸获福，根本就没有固定的路径。善恶任人做，所有的报应，都是自己的心招来的。 |
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