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上世纪六七十年代的时候 到了夏天人们都是在院子里睡觉 有的人拿一张凉席 在马路边上一铺 就睡觉了 但随着电风扇、空调的普及 我们上室外的纳凉的机会越来越少 燥意升腾的夏日 敞开胸怀卧在竹藤或木质凉榻上的古人 是我们对盛夏纳凉的初印象 今天我们就来说说古人纳凉的家具——榻 （黄花梨有束腰马蹄足榻 明尼亚波利斯博物馆藏品） 榻是怎么来的？ 榻代表着什么？ 又掀起过何种浪潮？
榻在《释名》中的解释是： “人所坐卧曰床，床，装也，所以自装载也。长狭而卑曰榻，言其榻然近地也。小者曰独坐，主人无二，独所坐也。” 榻同塌，近地之意 只宜供一人休憩的低矮家具 （冬寿夫人壁画坐榻） （司马金龙墓漆画木板 独坐榻） 榻是狭长而较矮的床 面板呈长方形 大多四面无围 有“四面床”的称呼 （清 榆木三弯腿凉榻） 榻，是我国最早有名字的家具 我们会在汉代画像石中可以看到它的形象 在那个时候“榻”已经诞生了！ 但当时它只作为坐具被使用 汉代的木榻已经相当发达了 样式不一 身份高的有独坐榻 身份稍低的也有连坐榻 （东汉 河南新密打虎亭东汉墓壁画《宴饮百戏图》） 这个时期还出现了箱形结构的榻 其中大型木榻可坐多人 在榻上可以侧坐斜倚、品茶饮宴
早期的榻都特别矮 魏晋南北朝以后榻体增大 床和榻的功能慢慢接近 坐之外还可用于睡觉
（宋 刘贯道《梦蝶图》周公所卧之榻）
最著名的是宋太相赵匡胤的故事 他的一句名言就是： “卧榻之侧，岂容他人酣睡？” 这段历史我们都知道 赵匡胤陈桥兵变、黄袍加身当了皇帝 但他心里总是忐忑不安 尤其经过中国历史上非常残酷的时期——五代十国 不停地更换君主 所以他对身边的事非常担心 不过这里的“榻” 显然是用来睡觉的
（清早期 黄花梨缠枝花卉纹榻） 至今仍然睡榻的国家只有日本了 他们称为榻榻米
上榻 or 下榻 “下榻”这个词我们都听习惯了 没有什么太多的感觉 比如常说： “您在哪儿下榻啊？” 一般来说国宾就在钓鱼台国宾馆下榻 这个词很值得探究
榻是床的一种，是睡觉用的 下榻，就是人住睡觉了 但我们上床就表明要睡觉了 我们说“下床”就是不睡觉了 照这个逻辑 为什么叫“下榻” 而不叫“上榻”呢？
（明末清初 黄花梨有束腰罗锅枨马蹄足长榻） 这里有个历史典故 《后汉书·陈藩列传》记载 东汉时期 南昌有位太守叫陈蕃 他对有才能的人非常重视
（东汉 河南洛阳东汉墓壁画《宴饮图》 ） 当时南昌有个人叫徐稚 家里虽清贫 但他从不羡慕富贵 由于他品德好，学问深 所以很有名望 地方上也多次向官府举荐他 尽管这样 徐稚仍安于清苦的生活 官府召他任职他也总是坚辞不就 当地一些人称他为“南州高士”
陈蕃听说徐稚的情况后十分重视 诚恳地请他相见 听取他的意见 徐稚来时，陈蕃热情相待 并在家里专门为徐稚设了一张榻 徐稚一来他就把榻从墙上拿下来 让徐稚住宿 以便作长夜之谈 徐稚一走就把榻悬挂起来
（黄花梨有束腰壸门牙子三弯腿榻 新加坡私人收藏）
人们就把陈蕃的这一做法称为“下榻” 后人就把留客住宿叫做“下榻”
有围子 or 没围子 现在我们管有围子的称为罗汉床 但一些古代记载确管一些有围子的叫“榻” 那么榻究竟是有围子还是没围子呢？
（清17/18世纪 黄花梨三弯腿榻 ） 比如在万历年间出版的《三才图会》里 榻是有围子的 而不是没有围子
（明王圻、王思义编《三才图会》内页所示之【榻】）
文震亨在《长物志中》关于“榻”曾记载：
（明文震亨《长物志》内页所述之【榻】）
简而言之就是 这里榻有围屏 那么现在我们所称之“罗汉床” 是否应依文献所记而改称为“榻”？ 再看正统年出版的《对相四言》 罗汉床在这里称床不是榻
（明正统元年版《新编对相四言》内页所示之【床】） 提出这些是想表明 从古籍中寻找家具的线索 要“提心吊胆” 不可妄作结论
Ⅳ 裸体坐榻醉风流 谈及古代文人的生活 我们常联想到一副画面： 一群志趣相投的士大夫凑在一起 在榻上进行“散发裸身之饮”
（北齐杨子华 《北齐校书图》 美国波士顿美术馆藏）
这幅古画《北齐校书图》的绘画中 可以看到当时人们使用榻的种种生动场景 这是北齐时代杨子华描绘的公元556年 几位士大夫在勘校“五经”的场景 一张榻上坐着四个脱衣露头的嬉皮士 吃的、喝的、用的、玩的都在上面
（《北齐校书图》局部） 画上我们还可以看到两只凭几 女仆怀抱类似于今天靠垫的隐囊 右边还有一位侧坐在榻上
（《北齐校书图》局部）
几位士大夫所穿的衣服也和今天有很大不同 薄如蝉翼的披肩 尤其令人吃惊
而且他们拿笔的姿势和现代人也完全不同 想必那时的纸也是很厚的 可以托在手上写 在那个没有桌椅的时代的人 能把文字写得如此绝妙 真的让我们觉得不可思议
高型桌案的出现 使榻的功能逐渐变得单一化了 古时候的家庭住房在防暑降温方面无法和现代相比 因此人们的户外活动非常多 家具也常常搬进搬出 正是由于这些原因 榻逐渐变得轻巧起来
现代人家中有种折叠的弹簧床或者叫行军床 可以供客人留宿时临时使用或带出去郊游 其实古人早在几百年前 就已有了这种可以折叠的榻
黄花梨折叠榻 达官贵人外出围猎 或者行军打仗的将军们 为了便于携带方便露营时使用 制造出各种巧妙的 可以折叠成一个箱子的行军榻
黄花梨折叠榻 这只折叠榻六条腿可以轻易地拆下 而所有的部件可以收进箱体的空间里 折合起来变成一个不大的箱子 有了这样的榻 无论走到哪里 都可以高枕无忧了
清人曹秀有联曰： “一榻清风书叶舞，半窗明月墨花香”
（元 《荷亭对弈图》）
窗边床沿的明月入怀 抑或庭间榻上的清风拂面 总关乎诗情的想象 床间榻上一旦成了生活的中心 文人们便置床榻 于厅堂上、于书斋内、于竹林间、于槐荫下 文化生活的养成 使得床榻风雅如斯
（宋 李嵩《听阮图》 树下人士闲坐榻上聆听拨阮演乐）
夏风起时 把凉榻搬到宽敞的庭院或四面透风的亭榭 披风听泉入眠 只是纳个凉 古人要比我们在空调房里睡大觉有情调多了
熬过了毒辣的日头 几许月光坠在榻上 窗外空净万里 这是沈周文“耽睡”的旧榻 是文征明看见满地参差花影的垂坐的凉榻 亦或是徐熥静听喧嚣松雨的竹榻？
坐落于榻上 我们恍如和传世古画中的文人名士同倚榻边 高谈阔论、点校经史 一派高古风范 恍然，榻上自有清凉
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