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观龙之法，先看太宗太祖。龙楼宝殿，天弧天角，五九聚讲，龙带天池，重重开帐，节节度峡，穿田传变，火水冲天。势如万马，自天而下。起则啄木飞空，伏则生蛇渡水。龙无土星，不成上格；纵富贵而不至三公，土乃五星中之尊星帝座是也。故巨门土，天财土，俱合格局。 至大会之地，众山至止处，诸水朝元，或一百里，或二三百里，大会 于此。水口关局十数里，二三十里，百十里，山山起顶。要四凶关锁，天文北辰帝星，锁禁城门，并无枝脚落河，次是大关局。内有王侯卿相，一甲三公，莫大之贵。小会之地，来龙三五里，十数里，水口不过一两三重，有枝脚落河交牙。此是小关局，内结人才州县小贵。 但五星变出九星九体十二用，九九八十一变。化成文昌六府，上台中台下台贪巨武太阴是也。若高耸须要卓拔飞扬，若低伏须要横栏摆折。是故太祖分龙之处，或五星，或九星，聚讲分枝。起伏升降，穿落传变；要辨枝干行龙，干龙重重博换，诞谩不生峰。枝龙行度多起峰。传变始祖太祖，穿帐后要回环中顶。前出帐要在左右两边，隐隐偷出阳脉分落下来。少祖开帐近穴，要在中心出脉方合法度。 但在府州县大乡村，先看水口关局，远看诸山行龙，三五里，一二十里有无穿落传变间星化气。穿者出帐入帐，落者穿田过峡。传者子不 离母祖宗父母，出脉过峡，与穴一样相似；变者阴阳变化，阳生隐隐而来。此一枝前去，城垣结穴，或贯顶饱面，阴死出脉，此一枝只作小应落罗城而已矣。再看峦头峦腰峦脚，俱要开面伶俐，腰间曲动，水星相间，峦脚带苍带库，生曜生官，金符玉尺，金箱玉印，日月串珠，八字清奇，峦头变成上格。 但五星九星要分阴阳，明白方可登山。金木火三星属阳，水土二星属阴。阳龙行度，要阴龙变化;阴龙行度，要阳龙变化。阳龙不变阴，不成龙;阴龙不变阳，不结穴;此乃万占不易之法也。 阳龙下了阳龙绝，阴龙下了阴龙灭，乃第一之根本也。老九星贪狼木属阳，巨门土属阴，禄存土属阴，文曲水属阴。廉贞火属阳，武曲金属阳，破军金属阳，辅星金属阳，弼星水属阴。天机九星:太阳金属阳，太阴金属阴，紫气木属阳，金水水属阳，天财土属阳，天罡金属阳，燥火火属阳，扫荡水属阴，孤曜金属阳。三个五行共合成，名曰太极阴阳也。远望寻龙之法，一枝山脊，火木金行龙中间，要水土二星相间，变化成龙，前去结穴成天然。但到江湖河海地方大尽之处，多水星行龙。中有金木火，或一星相间，定结直平低穴。如无阴阳变化，则成荡体，花假空亡无穴。 但登山寻龙之法，看祖宗峰势行龙，又辨元始阴阳。如覆手饱面剑脊属阴，变出平面肥厚仰面属阳。但阴龙变出阳脉，方成龙前去结穴。若阴阳不变，前去必不作地。阴死阳生，理之然也。要知六府阴阳，大阳、紫气、罗睺属阳，太阴、土计、水孛属阴。辨龙真假，要知三个阴阳五行，互相变化，方成龙格，前去定有好穴。不知三个五行阴阳根源法度，难辨龙穴真假，所以吉地秘存。今之学者，颇有心得之妙。目力之巧，暗合法度者有之。看见一枝耸拔火木龙神， 势如万马，皆言上格。及至人首寻穴则无殊，不知孤阳无水土变化，名曰刚木燥火，所以不见真穴。有样金星，磊磊落落，或三或五，中无水星相间。又不开阳，名曰顽金，必作他山之缠护，定为吉神之朝对。山脊之龙，逢阳而化;平洋之脉，遇阴而结。山龙纯阴，一定无穴。平阳纯阳，决然不结。若能穷得三个五行，颠倒作用。如郭李复生，地理之机，虽云下学上达，必须生而知之者，方达其理也。阴，文曲水属阴。廉贞火属阳，武曲金属阳，破军金属阳，辅星金属阳，弼星水属阴。天机九星:太阳金属阳，太阴金属阴，紫气木属阳，金水水属阳，天财土属阴，天罡金属阳，燥火火属阳，扫荡水属阴，孤曜金属阳。三个五行共合成，名曰太极阴阳也。远望寻龙之法，一枝山脊，火木金行龙中间，要水土二星相间，变化成龙，前去结穴成天然。但到江湖河海地方大尽之处，多水星行龙。中有金木火，或一星相间，定结直平低穴。如无阴阳变化，则成荡体，花假空亡无穴。 但登山寻龙之法，看祖宗峰势行龙，又辨元始阴阳。如覆手饱面剑脊属阴，变出平面肥厚仰面属阳。但阴龙变出阳脉，方成龙前去结穴。若阴阳不变，前去必不作地。阴死阳生，理之然也。要知六府阴阳，大阳、紫气、罗睺属阳，太阴、土计、水孛属阴。辨龙真假，要知三个阴阳五行，互相变化，方成龙格，前去定有好穴。不知三个五行阴阳根源法度，难辨龙穴真假，所以吉地秘存。今之学者，颇有心得之妙。目力之巧，暗合法度者有之。看见一枝耸拔火木龙神， 势如万马，皆言上格。及至人首寻穴则无殊，不知孤阳无水土变化，名曰刚木燥火，所以不见真穴。有样金星，磊磊落落，或三或五，中无水星相间。又不开阳，名曰顽金，必作他山之缠护，定为吉神之朝对。山脊之龙，逢阳而化;平洋之脉，遇阴而结。山龙纯阴，一定无穴。平阳纯阳，决然不结。若能穷得三个五行，颠倒作用。如郭李复生，地理之机，虽云下学上达，必须生而知之者，方达其理也。 |
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