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与黄公望约一场中秋雅集

 dy_xhui 2018-09-30



《富春山居图》与中国山水文化



元代黄公望的《富春山居图》是中国山水画的巅峰,是其晚年隐居富春江北大岭山、耗时七年的呕心沥血之作,对后世600年的文人画传统影响至深。

《富春山居图》典型地体现了文人山水画最重要的特质——从山水的旷达浩淼感悟天地的辽廓,以烟云的起伏变幻隐喻人生的无常,通过渔、樵、文士的萧散闲逸表达士大夫“达则兼济天下,穷则独善其身”的心态。

 

作家、著名学者

《诗书画》杂志创办者与总编

《诗书画人文艺术集林》主编

著有《吳汝纶詩文集注》《范伯子詩文选笺》

《晚清四十家诗鈔標校》及《险梦诗痕》

《逝去的年代》等

当代思想文化史学的推动者



| 古 人 |


  • 杨维桢(元末明初文学、书画大家

予往年与大痴道人扁舟东西泖间,或乘与涉海抵小金山,道人出所制小铁笛,令余吹洞庭曲,道人自歌小海和之,不知风作水横、舟楫挥舞,鱼龙悲啸也。


  • 唐棣(元代北派山水画名家

一峰道人,晚年学画,山水便自精到。


  • 李日华(晚明画家、理论家、收藏家

大痴之笔,所以沉郁变化,几与造化争神奇。


  • 陈继儒(晚明文学家、书画家、收藏家

黄大痴九十而貌如童颜,米友仁八十余神明不衰,无疾而逝,盖画中烟云供养也。


  • 王时敏(明末清初大画家,“四王”之一

子久……不拘守其师法……每见其布景用笔,于浑厚中仍饶逋峭,苍莽中转见娟妍,纤细而气益闳,填塞而境益廓,意味无穷。


  • 王原祁(清代大画家,“四王”之一

以平淡天真为主,有时傅彩灿烂,高华流丽,俨如松雪,所以达浑厚之意,华滋之气也。段落高逸,模写潇洒,自有一种天机活泼隐现出没于其间。

 

| 今 人 |


  • 黄宾虹(近现代山水画宗师

黄公望,字子久,号一峰,别号大痴……居富春,领略江山钓滩之概。其画纯以北苑为宗,而能化身立法,气清而质实,骨苍而神腴,淡而弥旨,为元季四家之冠。


  • 潘天寿(国画大师、美术教育家

黄子久的艺术成就,正是在元代末期,与元代前期的赵松雪,互相呼应。在水墨画的造诣方面,确是做到了在传统的基础上,得以精思熟虑而使其有很大的发展。


  • 童书业(著名史学家,中国绘画史家

黄公望,是后世推为“元季四大家”之首,他的画风掩蔽了明、清两代,直到现在,他还是被尊为画苑的正统宗主。其势力之大,在山水画史上,可谓无与伦比。


  • 王季迁(旅美收藏、鉴赏大家

他的画笔十分生动,随意地混合使用染、擦、钩。他创造了一种风格,不像董其昌或清朝的人,一直重复或模仿各式各样前人的画风,所以他的用笔才会忽然像这样、忽然像那样。

 

 | 海 外 汉 学 家 |


  • 内藤湖南(日本东洋学大家

四大家却能超凡脱俗,他们摆脱了熟练的绘画技巧的束缚,以一种文人气质作画,在近世时代,为中国画开辟了清新的境界,结果自然在中国美术史上占据最重要的地位……这些画家都有各自的绘画理论,其中水平最高的是黄大痴,他的理论被称作《山水树石论》,在他的画论的最后有这样一句:“大要去邪甜俗赖四

个字。”


  • 高居翰(美国汉学家、艺术史家

元代大师中,影响后世山水最巨的是黄公望。中国画论家对黄公望的赞美是一致的……“平淡有致”……在这一点上,没有一个画家能够超越黄公望。他的风格澹泊而收敛。在中国人眼中,是理想文人气质的完美体现。


  • 柯律格(英国汉学家、艺术史家

近年来有证据表明画卷选择“富春山”的景致饱含了对汉代特殊隐士的暗示,因此画卷的真正主题不是自然风光……而是居住在山中的隐士(即使他们没有被画出来)。所以这个故事包括了隐士黄公望自己,他曾经拒绝涉入政治,但仍然和当地的名士保持往来关系。


 




黄公望虽过了半辈子隐居山林的生活,却并不妨碍他交游广泛,与诸多同好诗酒唱和、书画相赠、雅集相会。

他与“元四家”中另两位与他齐名的王蒙、倪瓒,都是“忘年交”,王蒙曾拿倪瓒的《春林远岫图》给年逾七十的他看,并怂恿他也画一幅同题,他欣然应允,画好后还题绝句一首。据说他曾花了长达十年,为倪瓒画《江山胜揽图卷》。他还和倪瓒合作过《溪山深秀图》,也和王蒙合作过山水。他的另一幅名作《九珠峰翠图》,则是送给书法大家杨维桢的。

倪瓒、曹知白、杨维桢都出自江南名族,家中都是常年“宾客故人以诗酒相娱乐,醉酒漫歌江左诸贤诗词,或放笔作图画“,“四方士大夫闻其风者争内屦愿交”。黄公望便是出入其间的密友之一。

更有昆山顾德辉发起主持的”玉山草堂雅集“,是当时影响极大的文人墨客的聚会,《四库全书总目》称“元季知名之士,列其间者十之八九”,一直到元末,大小雅集50余次,黄公望和他的密友们,都是玉山草堂的常客。


今天的雅集,一般局限在某家深宅、庭园中自娱。而俱舍书院此次中秋雅集,将于富春江这片开阔的山水间,以最原始的自然风光与最古雅的人文环境为舞台。

学友可充分体味移步换景之趣,在清丽山水间浅吟低唱、交流心得,在徽派古宅间欣赏昆曲,在流水轻舟上聆听竹笛,在苍茫夜色中尽赏江月。


富春江畔的古戏台,是俱舍书院运用传统手工工艺,将一座一百多年历史的徽派砖木建筑依古代戏台规制修缮而成。

傍晚时分,一出昆曲随水袖轻舞而出,学员们可于古戏台前,吴侬软语间,重拾古人的生活雅趣。

一曲唱罢,移步江边,一叶扁舟,送来悠长竹笛,此时明月初升,山水渺远,在绵绵笛声中漫步赏月,恍若回到宋明。

等到明月高挂,再会聚于走马楼前、月洞门旁,一曲水磨雅腔再次开场,一翘一点间,藏心绪百转。


曲终人不散,品茗聆乐,小酌夜话,共望江月长明。



吴 燕 妮

上海戏剧学院戏曲学院毕业

曾参与朱家角课植园实景版《牡丹亭》

任秦汉胡同有戏昆曲老师

 

邵 中 秋

自幼习民笛,师从江苏省昆剧院首席笛师王建农

演奏技法属省昆一派,以静水深流为要宗

惯用均孔老笛,一笛可变七调

曾举办个人昆笛专场“甲午中秋紫藤曲会”

现任上海湖南社区昆曲传习社

松江云间昆曲社 首席笛师



富春江畔  月夜中秋  重拾古代文人雅趣

杭州建德市富春江国家森林公园江南古村

2018年9月21日-9月24日

四天三晚

限定 20 

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