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上天下泽，春雷奋作。 我印象中最深的，是夏天的傍晚，雷声隐隐传来，空气有些闷，心里知道，雨要来了，期盼。 我不太记得春天的雷声了。 然而，就字面来讲，春雷乍响，是多么振奋的一件事。 在春天渐起的温柔里，有略为猛烈的声响，还有残留的神秘气氛，的确和别的季节形成完全不同的风格。 所谓秋云风卷，春雷地奋。 雷字里有田，“田”什么意思？ 猜一猜！ 1、种谷曰田 2、战车车轮 3、扁担挑货 4、雨水润田  有点难呢。因为，“雷”字有传说。 先说答案吧。2、战车车轮。 而且是天神的战车车轮。
来看甲骨文里的“雷”字： 中间的，像闪电吧。 旁边呢？ “雷”字在甲骨文时代有很多写法，我们来看一个更写意的： 中间还是闪电的样子，两边有两个圆圈，有人认为是用来形容雷声轰隆的。 后来怎么成了“田”呢？ 有一种说法是，古人把雷电当作神的代号，雷声是雷神显现的表现之一。雷声轰轰，古人认为是雷神推着雷车发出的声音。民间有不少关于雷神的传说。唐代的《酉阳杂俎》一书中有个故事，讲有人半夜听到门外喧闹，起身到窗前观看，看见很多人正用斧子制造雷车。 敦煌莫高窟二四九窟的壁画里， 阿修罗王的身后，有雷神等一众天神，风雨雷电之势，恢宏备至。 我把雷神放大了，给大家看看： 日本的传统神话里也保留了风神雷神的说法。 京都三十三间堂里收藏了日本佛教造像艺术的巔峰之作。其中就有雷神像。 很形象吧。 我对周围那些圆圈也很感兴趣。 似乎，是一些能量汇聚的表示吧。如果从这个意义上讲，或许，古人用圆圈，用“田”要表示的，还不是神话里具象的天神战车的车轮，而是对宇宙间能量聚合离散的神奇感悟？ 或许。或许。 《超时空接触》剧照 剧中展示的虫洞现象
展示一个古文里的“雷”字： 中间两个是我们熟悉的“回”字（后台回复“回”，可提起《回 篇》）。回什么意思？回转之形，天体运转。 然后产生了什么？产生了强大的能量场，这种场，像田地一般，酝酿了无穷的可能，甚至希望？ Ok，关于天体运行产生能量场之说，是我的一家之言。欢迎大家扔玉砸我。
好，我们回到通行的说法。我们通常理解雷里的“田”为战车的车轮，古人以此来表示雷轰轰的雷声，如战车驶过。
《说文解字》说：雷，阴阳薄动雷雨生物者也。 在这个解释里，你也可窥见，古人对雷产生原因的揣测：阴阳薄动。 类似的说法还有：阴阳合为雷（《春秋·玄命苞》）；雷者，阴中之阳也（《白虎通》）。据说，日本人认为闪电出现时，是天神和地祇交合，而稻穗是受孕的结果。因此，他们称闪电为稻妻。
《礼·月令》里说，仲春，雷乃发声。 通常，惊蛰节气之后，开始会有雷。 我愿意想象，在安全的地方站立，面前有广阔的景象，有雷声闪电，静穆里有强大的力量显现。 春雷，总归还是带来欣喜的。因为，春天，植物生长，需要雨水，而雷声，往往伴随雨水降落。好雨疏疏压暮埃，断云漠漠带春雷。 到了小篆时期，“田”上加“雨”，也是因为雷雨常相连。
之后，下面的三个“田”被简化为一个：
古人对春雷充满赞叹。还记得我们说过，古人把一种动物视为春天的使者——燕子（回复“燕”，提取《燕 篇》），诗人在诗歌中将燕子这种“玄鸟”（黑色的鸟）和春雷放在一起，描绘此时风景：玄鸟雄雌俱，春雷惊蛰馀。 宋太宗写过一首诗，叫《缘识》，更是盛赞春雷： 看花终不似春雷，牵引诗情瞑目开。 雨顺风调为上瑞，苍生家足降天来。
好了，我们来测试一下吧。 我出的这道题相当放水啊。。。
雷声轰隆，声音如此特别，以至于后代出现了“雷鼓”之说，《周礼》里说：以雷鼓鼓神祀。有注释专门标注：雷鼓，八面鼓也。 大概敦煌壁画里雷神敲鼓，日本人画的雷神周围一圈鼓，都跟鼓声振振，如雷声轰轰，有关。 《韵会》里讲会稽城门，叫雷门，因为城门那里有大鼓，声闻百里。 中国古代有乐器叫大忽雷，小忽雷，不是声音多巨大，而是说它发声时忽忽若雷。
所谓雷霆万钧。古人称闪电在天空发出巨响的为“雷”，称响雷在地面震动建筑为“霆”，三十斤为一钧。这该是多大的威力啊，足以令人目瞪口呆。 战争中那些令人震惊的武器，也往往以雷称之：手雷，水雷，鱼雷。。。 我们现在形容那些令人震惊的事情，会说：“真雷人啊”。 年前有只令人震惊的猴子，我们不也叫它“猴赛雷”吗？ 上点好看的雷神图吧。想来也是从中国古代流传过去的故事，但是在日本文化中，才能看到尊容了。
日本著名寺庙浅草寺，左边是雷神，右边是风神，中间灯笼上写着：雷门 在日本，风神雷神常在一起。
日光山轮王寺 风神雕像（左边）和雷神雕像（右边）
日本画家尾形光琳风神雷神图（左边是雷神，右边是风神）
好了，今天就到这里吧。 版权声明 |
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