|
梁彦竟
不知为何，历史选择了“文”、“武”的割裂。 本来，“文”、“武”为一体，就像太极由阴阳组成，没“阴”纯“阳”的东西是不存在的，没“阳”纯“阴”的东西也不存在。 试问，哪个人身上没有父亲和母亲的影子？父亲为阳，母亲为阴。您就说简简单单的我们的手吧，手背为阳，肉少骨多；手心为阴，肉多骨少…… ——自然之理！ 从国防的角度看，虽热武器已取代了冷武器的历史作用，拳术于国家，国防的意义已经基本淘汰。但从个人素养的角度看，一个人仅仅有纯“文”的东西，显得又不是那么完美。 再者，“文”载的“道”与“武”载的“道”虽表象上看，大相径庭，但实质是想通的，他们相辅相成，相得益彰。阴阳二鱼本是不可分割的整体，不知为何要弃武重文。 即使是“文”也侧重于理科，说句狂妄的话，现在的普通学子，连《论语》的开篇句——“学而时习之，不亦说乎”的真正含义是什么，都不知道了！再有甚者，连汉字的基本笔顺都掌握不了，写一手好字，就不敢奢望了！ 有一次，和朋友发这类牢骚，朋友问我：“写一手好字，能制造原子弹？” 我哑然了。写一手好字，真的造不出原子弹。因为话不投机，我也没强辩，因为也无用。 不过，写一手好字，固然很好。不过用一听似乎没道理的话来讲一下，写字不仅仅是在写字！ 那您会问了，那在干嘛？ 写字的同时，在修炼一个人的心性！那份宁静而执着的心性！拳谱有云：“静为本体，动为作用”，想写好一个字，您的心静不下来，那简直是不可能！更不用说一幅作品了！ 有了那颗宁静而执着的心，干什么，都不会错！因此，写字，不是在写字。 好，我们来谈一下写字—— 现在，把写一笔好的毛笔字叫书法。书法的基础功法是提、按、顿、挫。提、按、顿很好理解，某种意义上讲，也很好掌握。“挫”法指什么？不才，问了很多当地书法名流，解释真的不尽如人意！ 后来，解决“挫”的概念的问题，是在一个“明师”而不是“名师”解释中得到的。他的解释，也是从我们俩的共同爱好——戴氏心意拳拳法中解释通的，然后拿毛笔，亲自示范，细细品味后，我才明白的！ 当然，最简单的“挫”是田蕴章先生讲的“衄错”，在写撇、捺时，只有做到“挫”，才能保证始终是中锋！同时，还在调整笔锋，为下笔做好铺垫！ 待我自己掌握了“挫”法，并把练拳的那种全身协调后，把全身的劲能通过意念，运用于笔尖时，才豁然明白，“文”“武”本一体，缺少其中任何一方面，显得总那么别扭，不自在！ 正因如此，田先生所言，又是自己想说而没水平说出来的。下面套用先生所言，谈点对拳术的理解（现在人们习惯把它叫做“武”术）—— ……动作的极快，犹如霹雷闪电，拳经云：“打人不见形，若见形影不为能”，即形容动作之快。 这儿的快，为自然得快，不是想快就能快了的，他是积年累月的内丹的修炼、涵养而得。不是草率而已。是体内的能量，逐渐汇聚而成，用现代哲学语言讲，有一个量变到质变的过程。用传统的语言讲——得之于点滴，得之于俄而！不可着急！要有一颗宁静执着的心，耐得住性子！ 戴氏心意拳，从外形看，形如“猴势”，真的，没有一定的人体审美素养，她真的不咋入眼！ 但是，您要是对人体美学、人体力学有一定基础的话，您会有豁然的感觉——那种在朴素当中见高华的感叹……戴氏心意拳，是拳术宝库中的明珠的感叹……还有说不上来的感叹，您会油然而生！ 假如有缘，您修炼戴氏心意拳，达一定境界，行拳过程中，显得轻松活泼，随意性特别强而又不失法度。就如在陆地上游泳！显得那么自然而然！（鱼在水中看不到水，我们在空气中，看不到空气）。这就是平时常说，喜欢引用孔子的一句话：从心所欲，不逾矩的境界。 因此，在修炼时，一定要严肃认真的！来不得半点虚伪与骄傲，需要的倒是其反面——认真和谦逊！！ 戴氏心意拳，就是那——五行拳五个动作；十大形，十个动作，一共十五个动作，且外形朴实无华，尤接近原始；但在朴素中见高华。 越是朴素的东西，才能在朴素中更有潜在的神力，越是普通，他相反越是高华。你表面看着东西已经花枝招展了，她本身已经没有发展了。越是有弹性，内在之美才会丰富起来！ 重若泰山，轻若鸿毛。用劲薄，用劲厚，一任天然，任凭自然，交手时，对方的一切尽在“我”的掌握之中。 如果整体形容该拳，可谓“遒丽天成”，白居易说的那句话“天生丽质”，李白说的“出水芙蓉”，都是同一境界！！所以，我们休习内家拳法的时候，让她天然，让她天生，让她天然丽质，让她更加自然、美好，而减少造作，减少花拳绣腿！显得那么质朴，那么亲切！ 用“回归自然”来形容，兴许贴切？ 愿同道指正！
|
|
|
