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文/文人小哥 先后天八卦 一我们学习国学，学习易经的都知道，易经的八卦含义和类象是这样对应的：
以上结论在易传中有清晰的依据，这里不再赘述。大家看看《易经》后边的说卦传，都可以找到。 这个八卦的含义和类象，成为后世学习易经的典要，在易传之后的2000来年里，为学习易经的人所熟知。 尤其像乾为天，为健；坤为地，为顺，这些几乎是无人不知无人不晓了。 易经 二但是，有许多的人在应用过程中发现，乾坤，震巽，坎离，这些含义和类象一般比较准确，但是艮兑两卦这样对应却常常出现问题。 比如，在梅花易数经典的卦例“观梅易占”中，有兑卦对应了少女，但兑卦的含义如果仅仅是“悦”的话，那么就无法推出少女腿部受伤的结论。 所以人们说兑卦还有“伤”的含义。因为兑在后天八卦中位置在西，时间在秋，为白虎，五行属金。所以有肃杀之气。 和这个道理相同的是艮卦。 艮通常解释为“止”，艮真的仅仅是“止”吗？ 艮除了含义为“止”之外，还有“顶点”的意思，这点从“艮”的古字形上可以分析出：一个人站在那回头看。 所以艮卦，确切的含义应该是，停止在顶点准备回返。换句话说，艮的含义，“返”多于“止”。 关于八卦的确切含义，我们在诚明易学理论中，曾经有很详细的论述，这里不再赘述，有兴趣的朋友可以自行查找。 诚明易学 三为什么易经中的艮卦明明是“在顶点止而返”，在易传中只强调了“止”的含义呢？ 为什么易经中的兑卦明明有“伤”的含义，却只说兑为悦呢？ 圣人这么做，我想原因大概有两点。 首先，就是想让学习易经的人们重理而轻数。 因为易经的功用有辞变象占，圣人希望大家学习了易经之后，明白做人的道理，从而做一个有益于人们的人，这就很好了。而不希望每一个学习易经的人都成为一个占卜高手，每天都想着如何未卜先知。 所以，有意的进行一些引导，改变一些本意，让大家明白道理的同时，也发现占卜不再准确，这样目的就达到了。 太极鱼 四第二个原因，就要从显白术和隐微术说起了。 我们中国的传统文化的传承，分为显白术和隐微术两种。 所谓的显白术，就是浅显直白的道理，告诉给广大人民群众的；所谓的隐微术，就是一个学派口传手授的一些秘技。 这些隐微术，不足于外人道的。有的人是不适合学，有的人是学不会。 就好比书法、太极拳等国粹传承中，都有显白和隐微之分。 易经的研究也是如此，里边有很多隐微的东西，这些从显白的层面是无法学到的，只能去自己探究其中的隐微了。而且好多隐微术如连山易和归藏易，在传承中慢慢的失传了。 |
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