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朱熹写经碑，又名“朱子太极石刻”，位于大名县石刻博物馆内，原碑书于南宋乾道丁亥(1167年)年，朱熹撰文书丹，蔡元定刻，行书擘窠字体，立于常州府，即现湖南长沙市，元仁宗延祷己未(1319年)废毁。明成化年间(1465-1487年)大名府督学畿南按照南宋传下的“原碑”拓片重新翻刻“朱熹写经碑”，最初镶嵌于大名府学“明伦堂”大殿山墙上，1986年迁至今大名县石刻博物馆。 碑砂石质，高1.8米，宽2.9米，厚0.3米，重4.2吨，座为丰槽角基.碑文摘录《易经》里一段文字，概括了宇宙间变化原理，共111字，每字16×13厘米见方。 朱熹(1130-1200年)，南宋哲学家，宋代理学的集大成者。在哲学上发展了二程(程颢、程颐)关于理气关系的学说，建立了一个完整的客观唯心主义的理学体系，世称程朱学派。现碑稍风化，有轻度裂痕，右边中部稍破缺。此碑从翻刻至今，已有500多年的历史，从整体碑文仍能看出朱熹字体风格古朴、笔力遒劲，气势磅礴，神韵俊逸，具有重要书法价值和艺术价值。 台北藏朱熹的写经文，名为《书易系辞》，裱装成册，36.5×61.8厘米，由收藏家林宗毅先生捐赠。从画册存录文首六字和文末五字共两页来欣赏，更见朱熹书风之雄强沉郁、凝宕古雅，其用笔粗壮有力，笔势迅疾古拙，虽无意求其工，然点画有致，笔笔得法，不见板滞，极富生机，堪称是难得一见的书法瑰宝。 比照大名刻石与台北的存世手迹，我们不难发现，两者的书风虽然完全一致，但其字迹仍稍有区别，可以判定大名的刻石并非依据台北的手迹而镌。而大名石刻中弟子“蔡元定刻”四字，亦未见台北手迹，但从书风看，此四字也必定为朱熹所书。 可贵的是，由于台北故宫珍藏的手迹已经割裱成册，因此难见朱熹整张书法的概貌与整体气势，而这种缺憾，大名石刻的完整性正好加以补充，以弥补台北手迹的不足。有朝一日，台北故宫所藏的《书易系辞》与大名石刻博物馆的写经碑，跨过那道浅浅的海峡，同室展览，必定能使观者穿越时空的限制，感受朱熹墨珍的魅力所在。 附：朱熹写经碑碑文 易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。古者伏羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相融。八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也。朱熹书，蔡元定刻。 编辑：罗楠、王晓东 审核：冯军兵 |
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