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同学堂---道德经研读(一)

 邓老 2018-10-03

同学堂---道德经研读(一)第1章


道可道非常道名可名非常名

无名天地之始有名万物之母

故常无欲以观其妙常有欲以观其缴

此两者同出而异名同谓之玄

玄而又玄玄妙之门

译文

真正的道不是常说的道,真正的名不是常说的名。道:宇宙万物发展变化的基本规律。名:人类对世界万物的认知及描述。天地生人类,故天地本来为无名,万物有名是人类出现后的人类对万物的认知。所以无欲-抛开人类的目的观察事物能发现万物的本质发展变化状态(妙者,微之极。佛学,空本意为任何事物是由诸多事物构成,故事物本质为空。此可谓微之极-妙也。),有欲-带着人类目的观察事物能发现事现阶段对人类的意义。(缴,边际)无(此无已有,无字即有)和有同出与无(此为本无)而不同名,可以说环环相连(玄,两环相连)。多重环环相连,是万物精微发展变化的奥秘。

文章架构逻辑

核心世界观及方法论.开篇说明宇宙万物发展变化的基本规律为道。道为无中生有,无为本为用,有为利。说明学习理解事物发展变化基本规律需用精妙微深环环相连的无有之法。

心得:

  • 宇宙万物原本自然状态-无,

    名为人类认知后的定义-有,

    抛弃人类目的观察事物可以发觉事物根本,

    带目的观察事物可以发觉事物的现阶段实际对人类的意义.

  • 道-宇宙万物运行自然规律,名-人类对宇宙万物阶段性认知.

  • 无中生各种有,着与现有名相观察理解事物无法探寻事物本道,

    不着眼现有名相观察理解事物,无法承接事物已有人类运用继以扩展新运用.

  • 观察理解事物需要从无.有两个角度展开。

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