新卦序第二十卦

新卦序第二十卦，第三宫的第四卦 《易经新论》连载（65）

睽卦揭示不同事物之间的关系

5、卦辞新诠释
【原文】 
小事吉。
【译文】 
可以做小事，吉利，不可以做大事。
【位义阐析】
离宫是快速前进的阶段，离卦是离宫中快速前进的阶段，但在离卦之后，睽卦的前进速度有所放缓，从图10、45、1中可以看出，它上升的斜率由5降为3，说明前进的速度有所下降。与归妹卦相似，这时需要做一些调整，可以做一些小事，不要做大事，为下一步的发展积蓄更多的力量。
睽卦的宏观卦义是离与盛，上卦的离是比较激烈的运动，为主体的发展提供了机会，下卦的盛是主体的激烈运动，是主体发展很顺利的阶段，合起来是主体顺利发展的阶段。

6、爻辞新诠释
【原文】
初九：悔亡；丧马勿逐，自复①；见恶人无咎。 
　 　九二：遇主于巷，无咎。 
　　 六三：见舆曳②，其牛掣③，其人天且劓④。无初有终。
　　 九四：睽⑤孤，遇元⑥夫，交孚。厉，无咎。 
　 　六五：悔亡。厥⑦宗噬肤。往何咎？
　 　上九：睽孤，见豕⑧负涂⑨，载鬼一车，先张之弧⑩后说之弧；匪寇婚媾。往遇雨则吉。
【注释】
①复：往复、回来。②曳：拉，牵引。③掣：拉，拽。④天且劓：古时天指在罪人的额部刺字。劓是古代割掉鼻子的一种酷刑。⑤睽：分离、不合、张大眼睛注视的样子。⑥元：基础、开始。⑦厥：其。⑧豕：猪。⑨涂：泥巴、泥泞。⑩弧：古代指木弓。匪：不、强盗。
【译文】 
初九：懊悔消失；丢了马不用寻找，它自己会回来；见到恶人，没有过失。
　 九二：在巷子里遇到主人，没有过失。 
　　 六三：见到车被陷住，有牛在前面使劲拉，赶车的是脸上刺字、鼻子被割掉的人。开始拉不动，之后还是拉走了。
　　 九四：分离之后很孤独，遇到一个初识的人，互相以诚相待。危险，但没有错误。 
　 六五：懊悔消失。同宗的人在吃肉。去就餐有什么错误吗？
　 上九：分离之后很孤独，见到一只涂满了泥巴的猪，拉了一车鬼，先张弓准备射之，后来放下了弓；原来不是匪寇而是结婚的人。继续前往遇到雨是吉利的。

【新诠释】
初九：不会有懊悔；丢了马不用寻找，它自己会回来；见到恶人也不会有灾祸。丢马是分离，它又回来、见到恶人都是聚合。
　 　九二：在巷子里遇到主人，不会有灾祸。遇到主人之前是分离，遇到了是聚合。 
　　 六三：见到车被陷住，有牛在前面使劲拉，赶车的是脸上刺字、鼻子被割掉的人。开始拉不动，最后还是拉走了。人与牛是分离，两者合力拉车是聚合。
　　 九四：与熟人分离之后很孤独，遇到一个初识的人，互相以诚相待。危险，但没有错误。先是分离，遇到其他人是聚合。 
　 　六五：不会有懊悔。同宗的人在吃肉。去就餐有什么错误吗？先是同宗人的分离，再到一起吃饭是聚合。
　 　上九：分离之后很孤独，见到一只涂满了泥巴的猪，拉了一车鬼，先张弓准备射之，后来放下了弓；原来不是匪寇而是结婚的人。继续前往遇到雨是吉利的。之前的孤独或分离是人与动物、人与主人等的分离，这里的分离是幻象与现实的分离，在放下弓、确认是婚媾之后，实现了聚合，是幻象的消失，得到现象与事实的统一。
【位义阐析】
睽的意思是分离与不合等，前面的离卦论述的是分离的方法与形式，这一卦说的是分离、分离之后的孤独与惆怅、然后再实现聚合。这一卦的每一爻都说的是分与合的事情：丢了马是分离，它又回来是聚合；遇到主人之前是分离，遇到主人是聚合；人与牛是分离，两者合力是聚合；与熟人先分离，遇到一个生人是聚合；先是分离，再到一起吃饭是聚合；先有幻象然后再回归现实等。
每一爻都说的是先分离然后再聚合的景象，都是一分为二与合二为一的规律。雨是分离的水，落下来后实现融合，水是融合的雨，是融合的典范，通过对雨的参悟，可以全面、深刻的理解分离与融合，所以“遇雨则吉”，雨是一定会聚合的。睽卦充分论述了分离与聚合是事物运动的两个方面，是事物运动的两种主要形式，有分离就有聚合，分离是对立统一，聚合是差异统一，分离与聚合构成事物运动的整体。在这一卦中还充分体现出了分离与聚合的矛盾心情，也体现出分离与聚合的辩证关系。

【哲理阐释】
睽卦的内在卦义论述了分离之后的孤独，带着这种心情看到的各种聚合，在孤独中对聚合的渴望等分与合的关系：
1、人与动物是分与合的关系；
2、上下级是分与合的关系；
3、不同的力量是分与合的关系；
4、不同的人物是分与合的关系；
5、族人之间是分与合的关系；
6、虚幻与事实是分与合的关系。

全部内容请见《易经新论》连载（65）