【原】朋友有益友和损友之分——《论语》学习116

 

公治长篇第五·二四（116）

子曰：“巧言令色足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”

【钱穆译】先生说：“说好话，装出好面孔，搬动两脚，扮成一副恭敬的好样子，求取悦于人，左丘明认为可耻，我亦认为是可耻。心怨其人，藏匿不外露，仍与之为友，左丘明认为可耻，我亦认为是可耻。”

【杨伯峻译】孔子说：“花言巧语，伪善的容貌，十足的恭顺，这种态度，左丘明认为可耻，我也认为可耻。内心藏着怨恨，表面上却同他要好，这种行为，左丘明认为可耻，我也认为可耻。”

【傅佩荣译】孔子说：“说话美妙动听，表情讨好热络，态度极其恭顺；左丘明认为这样的行为可耻，我也认为可耻。内心怨恨一个人，表面上却与他继续交往；左丘明认为这样的行为可耻，我也认为可耻。”

三个译文，有些不同的在二个字上，即“足恭”。钱先生解释为“搬动两脚，扮成一副恭敬的好样子”，杨先生解释为十足的恭顺，傅教授解释为态度极其恭顺，实际上都一个意思。足恭是一个词语，不需要拆开来一个字一个字来解释了。意思就是便辟，即谄媚逢迎。钱先生解释的依据是《小戴礼·表记》篇有云：“君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。”以及《大戴礼》“足恭而口圣相”。但司马迁在《史记·五宗世家》直接当词语了：“彭祖为人巧佞、卑谄足恭，而心刻深。”

左丘明，即左史官丘明先生，姓姜，氏丘，名明，是当时著名史家、学者与思想家，著有《春秋左氏传》、《国语》。他比孔子大概小五十岁不到，但他品行高洁，为孔子所推崇，表现就在这句话上。

为什么二人都对这些行为耻之？巧言、令色、足恭、匿怨而友其人，“巧言令色，鲜矣仁”这个不用说了，少了仁心仁德，固然让人感到可耻。“匿怨而友其人”呢？我们是不是也同样看到了不真诚，两面三刀，表面一套背后一套，这种人同样没有仁，而且还让人觉得可怕，所以二人都耻之。

我们是不是发现“巧言、令色、足恭、匿怨而友其人”这几种情况，它们都有一个共同点，那就是不真诚。与人相处，如果不真诚，与人交什么朋友呢？如果刻意巧言、令色、足恭、匿怨，你能交到真正的朋友吗？孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，损矣。” （《论语·季氏4》）益友的第一条就是友直，这个直就是真诚。如果友便辟，就成为有损的朋友了。

孔子也曾经说：“道不同，不相为谋。”（《论语·卫灵公39》）为了自己的利益，为了某种目的与人交往，对方一旦发现道不同，还会与你继续为谋吗？

孔子又为什么把左丘明和自己一起讲，应该是左丘明当时在鲁国知识渊博、品德高尚，被人们称为君子，他的行为、态度可以代表君子的作风，所以孔子认为左丘明的行为代表君子的行为，他自己也是君子行为。

今天我们交朋友，要以真诚的心意待人，记住不要让别人觉得可耻，要让别人有同样真诚的心意对你，这样就有真正的朋友了。