大家好我是常明山人，愿为中国传统文化，本土宗教传播尽一点微薄之力。
《道德经》不愧为道家文化的核心宝典，每次读完后都有不同的新感悟。当再回头去看曾经写的感悟笔记，觉得很浅薄，同时也体现了自己有所进步，没有白费功夫。
《易经》谦卦系辞中说：“有大者，不可以盈，故受之以谦”。人若保持谦虚不自满的心态，真的是受用无穷。
此文仍是写山人读《道德经》第一章的感悟，山人有自知之明，深知自己愚笨，故用以“勤”弥补自身的不足，不敢懈怠。
山人还是那句话“吾非鱼，安之鱼之乐”，我不是圣人，也不曾活在春秋时期，圣人之意为何，我也不知道。此篇译文，仅代表个人观点，请多海涵！
道德经第一章：道可道，非恒道也。名可名，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众妙之门。
译文：道，无形，无极者，不可道也；可道非道。无极生太极，太极为有形，故可道。道，有无相生，其大无边，其小无内，包容万物，故非恒道也。道无形无象亦无名相，故道无名；道自无极而太极为有形。有形，故可名也。太极生于无极，太极归于无极，有动有静故非恒之名也。
在天地万物未有之前，处于无状之状无相之相的寂静无极状态，故为万物之始。无极而有太极，太极即判有形而生万物，故为万物之母。
无欲即无极，有欲即有形，运化万物。所以，无欲的时候，以观其静，无欲观无名。有欲的时候，观其天地运化万物之机，故，有欲以观其应，有欲观有名。
眇和徼虽不同名，但都是有生于无。如能悟透其中玄理，即入道门。
大道很玄妙常读《道德经》；我是常明山人，愿为中国传统文化，本土宗教传播尽一点微薄之力，欢迎转载！心存感恩，福生无量天尊！
