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本文由天眷堂特约撰稿人 洛阳秀才 整理改编。 文字源于汪锡鹏《钱的故事》，图片源自网络。 欢迎转载，转载请注明出处！ 货币自诞生之日起，基本职能是商品交换的媒介。不过由于种种原因，我国古代货币的作用常常被异化。这种异化有时成为货币史上的美谈，有时则成为一种苦涩的记忆，而这些均使得我国古代的货币文化变得更为丰富多彩。 下面介绍其中的几种情况。 一、招纳信宝：金兵投诚的介绍信 招纳信宝钱，是南宋初年抗金将领刘光世铸造的一种特殊的钱币。 招纳信宝 刘光世与张俊、韩世忠、岳飞被称为南宋初年“中兴四将”。公元1131年，正是北宋灭亡的第五个年头，金左监军完颜昌率领大军再度南下，大军驻扎在江北扬州周围地区，伺机渡江南下，试图吞并大宋剩余的那半壁江山。身为南宋前巡卫军都统制兼浙西路安抚大使的刘光世奉命率军镇守镇江，抵抗金军的南下。由于双方军力接近，虽屡有交战，互有伤亡，但基本维持了隔江对峙的局面。 后来，刘光世获悉金军内部不少战士是强征来的百姓，大部分长期居住在北方，久离故乡加上水土不服，思乡情绪十分强烈。在积极做好军事对抗准备的同时，刘光世着手策划了一场心理攻势。每当俘获金军士兵，刘光世一不捕，二不杀，而是待之以礼，劝其叛离金营，解甲归乡的则给足盘缠，还设宴相送。刘光世还让人精心设计铸造了一枚“招纳信宝”钱，铜质上乘。据说此钱还有金的和银的。 刘光世让被礼送回江北的金军战俘作为大宋的“招纳”特使，携带了大量的“招纳信宝”钱回去，秘密散发给愿意归附宋营的同伴。凡渡江投诚的金军士兵，“招纳信宝”钱就成为推荐书和介绍信，宋营热情接纳。刘光世待前来投弃的金兵如自己的土兵，予以充分的信任，配之以良马利器。在刘光世的感召下，南下归附的金军士兵陆续不断。不久，金军中前来归附的女真、契丹、渤海、汉族的士兵都达数万人之多。刘光世将他们编成赤心、奇兵两支部队，在抗金斗争中发挥了积极作用。 刘光世这一招犹如釜底抽薪，最终迫使完颜昌不得不率军北撤，南宋在抗金斗争中取得了一次宝贵的局部性胜利。这次胜利的取得，“招纳信宝”钱是功不可没，是它有效扰乱了金军的军心，成功组织了一场有序的越江大投诚活动，最终使胜利的天秤倒向了南宋这一边。 正是由于“招纳信宝”在历史上扮演了这一不同寻常的角色，因此尽管它不属于正用品，但还是受到钱币学界的珍视，在一些钱币专著中多有介绍。在北京举办的《中国历代货币展览》中，“招纳信宝”钱曾引起了参观者的极大兴趣。
“官不法，民难活，逼得良民造‘金钱’。” 义记金钱 古泉园地15220元成交 清咸丰十一年（公元1861年），由于连年灾荒，加以杂税繁重，民不聊生。在太平天国运动的影响下，浙江南部的平阳县爆发了天地会的分支金钱会运动。 金钱会成立于清咸丰八年（公元1858年），由当过码头苦工的平阳县钱仓镇人赵启等八人创始。按照天地会的传统组织形式，赵启等八人在钱仓镇北山庙义结金兰，举起反清的大旗。他们各以康熙钱两枚，将面文钉在一起，用丝线穿系，作为凭证，他们的组织也因此被命名为“金钱会”。 随着组织的迅速扩大，赵启改用旧钱铸造方孔圆形的“义记金钱”钱。金字头部从“入”，以示入会之意；“义”头从“八”，以示八兄弟重义守信之意。背文为两方形连结图，意为天地四方团结一致，齐心反清。凡入会者需交五百文钱作为会费，发给“义记金钱”钱一枚，以此作为金钱会会员的凭证（会员证）。 义记金钱·清 天眷堂微拍205-23成交价：RMB 8008（含佣金） 金钱会受到贫苦农民和手工业者拥护，会员很快发展到几千人，到起事前夕，已拥有十余万人。公元1861年，金钱会在浙江瑞安举行武装起事，在浙南、闽北与清朝地方统治者展开英勇斗争，曾有一度攻城略地，势如破竹，“劫军局，取库银，开禁门，出死囚”，有力配合了太平军在浙江的军事活动。金钱会作战时为区分敌我，参战的会员均头裹红布，腰挂金钱。每攻占一地，手持金钱的会员便可以得到保护。金钱会最后被清军镇压，赵启也因叛徒告密于公元1862年6月被害。 金钱会运动虽然以失败而告终，但金钱会当年英勇斗争的故事，一百多年来一直在浙南老百姓中流传。当年曾作为金钱会会员证的“义记金钱”钱，由于其为后人记述了一段可歌可泣的历史，成为珍贵的文物，受到钱币爱好者的追捧。 三、布泉/货布：吏民出入的“符传”（通行证） 西汉末年，社会矛盾空前尖锐，“强者规田以千数”，奴婢成群，而“弱者曾无立锥之居”。严重的社会危机，将外戚王莽推上了政治舞台。 王莽当政后，推行了一系列的改革。他的币制改革的本意是为加强中央政府对于货币铸行的控制，禁绝盗铸，抑制豪强势力。但他的托古改制，却使他轻易废除符合社会经济发展规律的五铢钱形制，恢复业已作古几百年的布币、刀币，并且频频改革币制，反复无常。 新莽 十布一套 一刀平五千 中国嘉德2012年秋拍成交价：RMB 149500 他执政15年，先后四次推行币制改革，每次都是以小换大，以轻换重，钱越改越小，价越做越大，百姓手中的财富被搜刮殆尽。而且他的币制换算复杂，严重阻碍了商品的流通，因此遭到人民的普遍反对，民间私下还是用五铢钱来交易。
新莽“小泉直一”、“幺泉一十”、“幼泉二十”、“中泉三十”、“壮泉四十”、“大泉五十”一组六枚 中国嘉德2013年春拍成交价：RMB 333500 王莽面对这一情况，不是改弦易辙，而是试图依靠行政命令，强行推行他的货币政策，于是便上演了以货币作为“符传”（通行证）的这一出我国古代历史上绝无仅有的闹剧。 《汉书·王莽传》记载：“始建国二年，吏民出入，持布钱以副符传，不持者，厨传勿舍，关津苛留。公卿皆持以入宫殿门。欲以重而行之。”这里说的布钱，一说是布泉，一说是货布。
王莽布泉 天眷堂限时拍220元成交
王莽货布 天眷堂限时拍1008（含佣金） 按照此命令，百姓外出必须随身携带，以备随时出示，否则关卡、城门不得通过，酒店驿舍也不予接待。官员上朝也必须携带，否则连宫殿的大门都不容进入。王莽试图通过一纸命令，将其作为通行证，强行在社会上流通，最后还是以失败而告终。 史称王莽“每一易钱，民用破业，而大陷刑”，并且“农商失业，食货俱废，民人至涕泣于市道”。王莽的新朝最终成为一个短命的王朝，他的那些琳琅满目的货币也成为古代货币史上的匆匆过客，而那些曾被他当作通行证的布泉，除了让后人欣赏它的艺术价值之外，只能成为人们茶余饭后谈笑的笑柄。 本文由天眷堂特约撰稿人 洛阳秀才 整理改编。 |
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