 公治长篇第五·九（101） 宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。于予与何诛!”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。” 【钱穆译】宰我白日睡眠，先生说：“烂木不能再雕刻，肮脏的土墙不能再粉饰，我对宰予，还能有何责备吁！”先生又说：“以前我对人，听了他说话，便信他的行为了。现在我对人，听了他说话，再得看他的行为。这一态度，我是因对宰予而改变的。” 【杨伯峻译】宰予在白天睡觉。孔子说：“腐烂了的木头雕刻不得，粪土似的墙壁粉刷不得；对于宰予么，不值得责备呀。”又说：“最初，我对人家，听到他的话，便相信他的行为；今天，我对人家，听到他的话，却要考察他的行为。从宰予的事件以后，我改变了态度。” 【傅佩荣译】宰予在白天睡觉。孔子说：“腐朽的木头没有办法用来雕刻，废土砌成的墙壁没有办法涂得平滑。我对予有什么好责怪的呢？”孔子又说：“过去我对待别人，听到他的说法就相信他的行为；现在我对待别人，听到他的说法，还要观察他的行为，还要观察他的行为。我是看到予的例子，才改变态度的。” 杇，涂墙的泥刀。诛，责备。 从本章可以看出，孔子也是一个性格鲜明的人，他直爽率真、嫉恶如仇，但从这里我们同时可以看出孔子是一个严格的老师，他大发雷霆，把宰我骂得狗血喷头，实际上他这样掏心掏肺的责骂，是对不听话的学生有点恨铁不成钢的味道。 我们再来看看宰我。 宰予，字子我，亦称宰我，春秋末鲁国人，孔子弟子，言语科的高才生。他能排在子贡之前，我想得益于他的口齿伶俐、能言善辩。聪明的学生一般不是很安分的，他们有他们的思想，有他们独特的行事方式。比如宰我，他几次和孔子在课堂上辩论，孔子对他真是又爱又恨，甚至有的时候被气得快昏过去。 比如他和孔子讨论三年之丧，他说：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。”（《论语·阳货21》）孔子当场没有责备他，只是问他这样做是不是心安。宰我说他心安。孔子说，只要心安，你就可以这样做。等宰我出去后，孔子心中的愤怒再也憋不住了，他愤然骂道：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也，有三年之爱于其父母乎？” （《论语·阳货21》） 宰我很调皮，有时候简直调皮到家了。有一回，他问孔子“仁者虽告之曰：‘井有仁焉’，其从之也?” （《论语·雍也24》）意思是说有人告诉仁者井中有仁，仁者是不是也要跟着跳入井？一般老师遇到这样的问题多半会气死，孔子强压愤怒，他说：“何为其然也？君子可逝也，不可陷；可欺也，不可罔也。”意思是说，你可诱骗仁者去看，但不能陷害他入井。他可被骗，但不会因骗而糊涂。 日常的经验也告诉我们，如果一个老师对你不管不顾，听之任之，他这是对你负责吗？当然不是，俗话说“严师出高徒”，只有对学生认真负责，敢较真，能倾注真心，这样的严师才是好老师，只有爱之深才能责之切。 孔子也从这一事件中得出一个经验，“听其言而观其行”，才能真正了解一个人。一个好的老师就是能敏感地从日常中发现经验，找出规律。 学习本章，我们仿佛看到了孔子被气得通红的脸，挥舞着双手，一句比一句严厉的话从他口中飞出。所以说《论语》不单纯是语录，它有故事，有情节，而且富有趣味。 |
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