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太极拳是内家拳，多尊张三丰为开山祖师，这是有原因的。虽然在史学上，唐代已经有先天拳传世，但是经由三丰祖师的努力，把这个先天拳纳合于丹道，融武学与丹道合为一体，使太极拳形成了一个超越普通世俗武学的崭新生命。这也是为什么武当宗传的六脉太极称之为先天太极的原因。 真正的宗传太极拳是纳武学于丹道，内有循经而尽丹道之为，外敛形神而有养生延年之效，中含“先天一脉”（百会和会阴之间有一条脉象连接起来，也称之为先天中脉，先天真脉）。我以前说过练习太极拳时候，要把握潜气内循而不至于失真，成为外家，就需要“立身中正”。也说过太极拳需明了虎坐之真意，方可丹田气暖，虚领顶劲。但是在练习的过程中，可能很多人会感觉到立身中正并不容易做得到。这除了基础不够，没有拉伸开筋骨的原因之外，还有一个，就是心法不明。
社会上很多讲解“立身中正”之时，多说要百会和会阴要形成一条直线，这是对的。但是其理为何，没有说清楚。这条直线，其实在武当宗传中称之为“先天真脉”，先天太极拳中有秘传的“青龙出水”一势专修“先天中脉”，不过此法要有一定的基础才能修炼，并不是说它动作难度大，相反它很简单，只要能走路，站得住的人都能练。只是正是他的动作太过简单，过于内敛（只有如此才能修炼到先天中脉），所以如果元气不足，经络不够畅通的话，练之无用。因为本来你就气血不足，再一内敛什么都没了，效果反而不如练揽雀尾这样能更快的出功夫（因其动作开合升降比较明显，能更好的运行周身气血）。 大家可能会说很多人都讲过百会和会阴要形成一条直线，和我现在说的先天真脉不是一回事吗？还真不是一回事，他们说的直线只是一个概念，听过的人练的时候，多只会注意百合和会阴这两个点，而当你明了先天中脉之后，你在练功时就会把百会和会阴之间形成一条脉道，连接起来了，有一定基础的人就会感觉大不相同。这也是古人所说“先知后觉”的道理，你要先知道了，才更容易地察觉和体会。
在练太极拳的时候，也许有人会发现以往在虎坐，虎步（虚步）时，由于两腿重心不一，那么坐下的时候，身体就会微微向支撑腿一侧歪斜。这个呢， 也许有人察觉了，有人没有，大家练的时候可以重新好好体会一下。但是当你知道了先天中脉之后，这个形象就印在你的脑海之中， 在练的时候可以好好回想一下，体会一下，再重新练的时候，这个身姿就能做到真正的立身中正了。这也是传统内功的精妙之处，内功出来后能很好的自我调整动作形体，使他更合于标准。 那么在回想这个先天中脉的时候，他会有什么具体的反应呢？传统功夫不是说要限期取证吗？感受到了自然就要有反应才行，这才是真功夫。就我个人的感觉来说，如果只是正常的虎坐，身体的气机是有下降的感觉，而明了先天中脉之后，并体会到身姿中正的话，会在气机下沉之后，马上会有一股力向上弹起来。这是因为先天中脉能连通百会和会阴，一明了之后，精神所念，则幽微之中就会有气机相连，而“气沉丹田”和“虚领顶劲”其实是一体的，阴中有阳，阳中有阴。在练习的时候，先天中脉一旦有气机相连，气机下降到底后就会阴极生阳，产生向上的力量。这也是为什么功夫出来后，能一练几个小时的原因，实是内力催动形体。
当然这种气机的感受并不需要在练功中刻意去感受，平时揣摩时好好体会一下就好。但是在行功中确实能帮助人实现真正的“立身中正”，进一步更好的化生真力。同时在练功中也不要刻意的时时意守先天中脉，一守就错了。刚开始练功时， 可以注意一二，等身姿已经调整过来，就不用管他了。只要不丢了就行，要不丢不守方为真功，等内力发生，则一切尽在不言之中。 另其实“立身中正”是包含在整个太极拳行功之中，不仅仅单指虎步和虎坐的，龙行弓步亦是如此要求，因篇幅有限，就不再详述，读者自行体会即可。因为太极拳是以动静，阴阳，刚柔为体，中含先天一脉，顺阴阳而升降，所以习太极拳当明了此“先天真脉”，如此行功则效率更高。 如喜欢此文，敬请关注，收藏，点赞，评论！ 武当太乙铁松派代14代传人 武当先天太极拳代19代传人 凌霄客 |
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