 里仁篇第四·一八（84） 子曰：“事父母，几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。” 【钱穆译】先生说：“子女奉事父母。若父母有过当微婉而谏，把自己志意表见了，若父母不听从，还当照常恭敬，不要违逆，且看机会再劝谏，虽如此般操心忧劳，也不对父母生怨恨。” 【杨伯峻译】孔子说：“侍奉父母，［如果他们有不对的地方，］得轻微婉转地劝止，看到自己的心意没有被听从，仍然恭敬地不触犯他们，虽然忧愁，但不怨恨。” 【傅佩荣译】孔子说：“服侍父母时，发现父母将有什么过错，要委婉劝阻；看到自己的心意没有被接受，仍然要恭敬地不触犯他们，内心忧愁但是不去抱怨。” 这里的“几”本义是微、隐微，可解释为委婉、微微。“志”钱先生解释为志意，另二位先生解释为心意，均对。“劳”，操心、操劳，杨、傅二位先生解释为忧愁，也说得通。 本章讲的是父母有过错时，做儿女的应该委婉劝谏，如果他们还是接受不了，要继续恭敬不违逆，照常操心忧劳不抱怨。 古时候的礼比现在要严谨苛刻，任何人都要遵守，特别是对父母，讲长幼有序、讲孝道。当父母有过时，子女应当向父母劝谏，但是劝谏的方式应该是：下气怡色, 柔声以谏。（《礼记·内则》）子女只能委婉表达自己的意见，足够让父母了解自己的观点，让他们觉察到不合适就行。子女不能因为父母有过错就大肆指出父母的不是，甚至要求父母怎么怎么去做。如果这样，就会是孟子所说的“父子责善, 贼恩之大者也”（《孟子·离娄下》）。如果父母没有采纳自己的建议，则应“谏若不入，起敬起孝，悦则复谏。” （《礼记·内则》）照旧孝敬父母，等父母他们心情好的时候再找机会“几谏”。 如果父母对自己多次劝谏心生不快，并且父母的过失行为可能会得罪乡党、州闾时，子女则应“与其得罪于乡党州闾，宁熟谏。父母怒，不悦而挞之流血，不敢疾怨，起敬起孝。”（《礼记·内则》）如果父母最终都不改变他们的过错，那么，子女则应当：“子之事父也，三谏而不听，则号泣而随之。”（《礼记·曲礼下》）这些《礼记》中明确的做法，孔子虽然没有铺开来讲，但他要求我们做到“几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨” 。 劝谏父母，做得不好，会违背礼，会不孝。孟子提出“父子之间不责善”，尤其“子不以善责父”，所以做子女的在遇到此类问题时真的很尴尬，但无论如何，做子女的都不要违背仁的意愿，不能不管不问。“几谏”就是直面自己内心的真诚，“又敬不违，劳而不怨。”就是内心仁的表现。 现代社会父母和子女的关系受西方文化的影响变得有些微妙，没有以前那么讲究礼了，显得有些开放、包容，好像还有些随便。但遇到父母有过错时，做儿女的没有别的选择，几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。除了这个，你能找出更好的办法来吗？ |
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