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“道”虚空不可见、不可触，然而它的作用却无穷无尽。它是那样渊深呵，好象是万物的宗主。它不露锋芒，脱离纠纷，蕴蓄着光明，混合着尖埃。它是那样幽隐呵，似无而实存。我不知道它是从哪里产生的，似乎在有大帝之前它就存在了。 道生天地万物，假如有所谓天帝存在的话，天帝也毫不例外是'道'的产物。道冲虚而不盈不满,它顿挫坚锐,脱离纷扰，它和合尘光，互同尘象，依然能保持同流而不污的澄澄湛湛,，若存又若亡的保持自己（道）的初像。它如此的造诣,如此的修养,真无法知道是谁创造的它?‘道’似物非物，似神非神,似存非存，却生养天地万物，实在没有什么能够比拟它。道没有语言能够表达它的伟大，如果有一个能主宰世间万物的大帝存在,那么就是它创造了大帝。道虚空时本无名,道生万物称其为“道”。道的理论用文字、语言来讲解‘费而隐’。道生天地万事万物，它是天地万事万物生成、发展的宗源。 世上万事万物同源于道，个人的修身修德的道理，等同于个人行为符合道的理论，也等同于治家治国行为符合于道的道理。修道人的基本，首先要能谦虚向下，冲虚自然，不盈不满；来而不拒，去而不留，来而不惧，去而不惜，吐故纳新，大方无碍；凡是自身太过尖锐，就是佛家讲的智障，就要顿挫而使之平和自然，使之于己无乖，与人无杵；有纷纭扰乱、纠缠不清的念想，就是妄想，就要及时解除，不能让其占据心田的一分一毫；气息与精神，也须常养常聚，任其冲而不盈且无半分相离。能如此存养操守，和合于世间万象，与世俗同流而不污，韬光养晦，混迹尘境，一切行为不过、不甚，身心平和而澄湛活泼，混同世间却若存若亡，无执无着，以无我无人无众生观念，自然应物，无法无方，无痕无迹就是“先天而弗违，后天而奉天时”的修道人的基本。虚靖天师告诫弟子及世人修道之法“道不远，在身中”，“神驭气，气留形，不须杂术自长生”。 道是万事万物的根源，道的能量无可比拟，道与所有有形的、无形的所有一切的事物不存在矛与盾的关系，所有有形的、无形的一切的事物都不会纷扰它的平静，它和合自然于所有，无论其光明与黑暗，它生养万物不具功，它呼之无应却适时显现。道就在你身边，证道的过程就是个人修身的过程，修身的过程等同于治家、治天下的道理。证道的过程就是让自己相信道的真实存在、规范自己的言行符合道的过程。 |
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