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在日本被列为国宝的中国陶瓷共有8件，但如果我们将其拆分、再按种类重组，最后只能得出2大类型。 日本馆藏的中国陶瓷数量庞大，其中不乏精品，放在一起更是难分高下。（ps：看看99宋瓷就知道了。） 所以，按正常的套路，难道不应该在稀有品种里各选1个，最好是窑口与器型都各不相同，最后组成一个完整的国宝系列，如此才合乎情理吗？为何偏偏要“吊死”在这“两颗树”上呢？ 答：还不是因为茶道！ 原来这8件器物都紧紧围绕着一个主题，就是日本茶道。喝茶不可无盏，日本抹茶道又是沿袭的宋代点茶法，茶盏既然是茶道中的核心必备道具，那么5个茶盏获选国宝就算合情合理了吧！不过，这关那3个瓶子啥事呢？ 如庵茶室 日本国宝 为织田信长的亲生弟弟、知名大茶匠织田有乐斋创建的茶室
画红圈圈的区域很重要！一瓶一画的组合，源于日本室町时代，当时流行一种名叫'床之间'的壁龛，专门供奉这样的一件花瓶+一幅古画的组合。每一个茶室必然会有一个悬挂茶挂的壁龛，而茶挂是茶事中类似“主旋律”道具，除了挂物本身的文化价值外，茶挂也有示意茶会主题、体现茶人的用意的作用。 而挂物的下方就是衬托主题、营造氛围的插花作品了。喏，瓶子就在这里了！作为茶室中的灵魂焦点，这些名曰“花入”的器物自然是不可小觑了。 知名的“玉津园”拍的宣传大片就这一类瓶子的正确打开方式 其实，这8件器物除了占有“功能”上的优势，本身质量也无可挑剔，在同类器物中都能算出类拔萃了。此时距离成为国宝，只差1步！ 亮出显赫的传承这张底牌！ 静嘉堂文库美术馆藏 南宋 建窑稻叶天目 其流传经历依次是：德川将军家（柳营御物） 淀藩主稻叶家 小野哲郎（大正七年，1918年） 岩崎家（昭和九年，1924年）静嘉堂文库美术馆 藤田美术馆藏 南宋 建窑曜变天目盏 其流传经历依次是：德川家康(1542-1616年) 德川赖房（1603 - 1661年 水户德川家） 藤田平太郎 藤田美术馆 大德寺龙光院藏 南宋 建窑曜变天目盏 京都大德寺龙光院的创建者江月宗玩（1574-1643年）后传至龙光院 注：此盏极少被公开展出，装茶盏的盒子表面书有“曜变天目江月宗玩” 大阪市立东洋陶瓷美术馆 南宋 油滴天目盏 此盏在桃山时代(1573-1603年)归丰臣秀吉的外甥阴白秀次（1568-1595年）所有 此后的流传经历是：西本愿寺世 三井八郎右卫 酒井家 安宅英一收藏 大阪市立东洋陶瓷美术馆
万野美术馆藏 南宋 吉州窑玳皮天目盏 此茶盏的流传经历依次是：上田三郎右卫门 松平不昧 松平直亮 万野裕昭
和泉市久保惣記念美術館 南宋 龙泉窑青磁凤凰耳瓶
东京ARUKANSYUURU美术财团 南宋 龙泉窑青磁下芜瓶
大阪市立东洋陶瓷美术馆 元 龙泉窑青磁铁斑文瓶 此瓶在江户时代（1603-1868年）被大阪的豪商巨贾鸿池当作传家宝 安宅英一 大阪市立东洋陶瓷美术馆 由此可见，日本对于陶瓷“国宝”的评选是很“专一”的，仅限于出身名门的上乘茶道具。茶道文化是其不可忽视的文化主干，书画、花道、香道都可围绕这个主干营造出一个高于生活的艺术场景，这样的特点或许也是今后器物发展的一个重要方向吧！ |
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