脚踏日月洗无形
——谈著名画家刘铁臂
黄守愚
艺术的化境是什么？一千个艺术家有一千种说法。
王国维先生在《人间词话》中说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。“昨夜西风凋碧 树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔 悴”，此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处”，此第三境也。”
对于刘铁臂来说，首创“阴阳染”技法等于走入了王国维先生所指的第三境，这也是他沉潜反复的心得。虽然“阴阳染”还只是技法，不等同于化境，但是已自成一派的刘铁臂，早就脚踏日月，挥笔敲响火星钟，飞腾在通往“化境”的路上。当然，路还很漫长，需要大气力。
在西方，没有光，画家便看不见自由，看不到真实。有了光，就有中心，有边缘，也就意味着有黑暗。所谓“文明”，也是如此，有它的“文暗”。画家在纸上随便涂抹几笔，明与暗、中心与边缘便自我呈现出来。越是边缘反而墨色浓厚光亮，越是中心倒是淡薄阴暗。
“文明”还有一个弊端，不断负重因袭，禁锢人的心灵，束缚人的创造。惟有离经叛道，一锤子打碎祖师的教条，才能走出重围，找到真实的自己。
（刘铁臂在南山牧场采风）
自明清以来，邵阳的滩头年画、剪纸、翻簧竹刻以其浓郁的民间气息闻名全国，灵光四射。刘铁臂生长在邵阳山里，自幼桀骜不驯，在把玩本土的乡俗中，滋生了画画的浓厚兴趣。显然，尽管刘铁臂后来又汲取了湘西民间版画的营养，但是他儿时的涵泳，使得刘铁臂敢于冲破网罗，“无意识”地创新技法和走向化境。
道家讲得意忘象，佛家讲上岸舍筏，心，本不随象，只是气力小的人才受到“幻觉”的暗示，指鹿为马。按照庄子、惠子的辩论，我怎么知道鱼是快乐的呢？唐人以胖为美，今人以瘦为美，其实，评价女人美不美，不是眼睛，不是道德，不是宗教，不是文化，更不是性欲，而是“幻觉”。
老子曰：大象无形。小象，是有形的，它是“幻觉”。刘铁臂的作画，在处理“象”方面，出现了对传统的反动，出入有无，在述说一种他的自由，一种他的超越，也就是在澄明他此在的“心”。
无法无天，乃见本真。黑白、明暗、虚实、疏密、浓淡、枯湿，在刘铁臂的画作里面，表现得非常夸张，使他的画作粗犷古朴，应该说，这是神话语言。很多人认为，原始人物质条件差，生活痛苦。其实不然，原始人无法无天，心灵自由，正如小孩子一样没有束缚，生命放光。但是现在的人，内心黑暗，一身被乌烟瘴气笼罩着，哪里可以看得见“美”的光芒？翻读刘铁臂的画集，应当说，他是走出了乌烟瘴气的，发现了“美”，所以心在另外一端。
其实，刘铁臂的没骨画，实有骨。骨在心与意之间。心意不足，失神。心意太足，伤神。无心，则神韵自明，而骨在其中。刘铁臂在处理这个方面，似乎已游刃有余了。
总的来说，刘铁臂已自成一派，有自己的语言，有自己的追求。
拉拉杂杂，一边看刘铁臂的画作，一边写下这些呓语。作为当代实力画家的刘铁臂，是30个“中国当代最具市场价值与艺术潜力的画家”之一，作品在全国各地巡展，上百家媒体在关注他，很多投资商与藏家非常看好他。他的这些成就，来之不易，既是从勤奋中磨砺出来的，也是潜意识里喷涌出来的。
黄守愚，湖南宁乡人，长沙市政协委员，著名思想史学者，历史考据学学者，艺术评论家，湖南大学客座教授。
