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随着丹道爱好者的增多，很多修行者遇到了一个问题，就是为何打坐多年，却依然不能锁固阳关，依然会出现“漏精”之现象。针对这个问题，笔者打算从修炼的根本来谈起。 首先，我们要明白修行丹道为何要能“止漏”？ 尹喜真人曰：“夫筑基之功，调药补精，炼精化炁。收心一还虚，即收神固精养气之诀也。身内精气充实，骨髓坚强，方可入室下功，而求返还之道也。” 这段话点明了一个问题，即是调药的过程要“补精”，补精即是固精，后天精补足，方可培先天之元精。另外，还点明，入室下功之前，要“收神、固精、养气”，这都是从后天已亏之后天精气神入手，所谓“始于有作无人见，及至无为众始见”。不知三乘正功之前的固精、养气、收神之法，万难补足后天，以培后补先。 又柳华阳祖师《金仙证论》中讲：“夫精为万物之美，即养身立命之至宝。如精已败者，以精补精，保而还初，所谓得生之由。” 可见，后天精为养身立命之至宝，已败者（已漏者），要以精补精，也就是以后天之精固，而补先天元精之生机。又曰：“精是炁之母，神是炁之子。古云‘留的阳精，神仙现成。岂不宝哉！’” 这里既点明精气神之关系，又点明了固精为修炼的先决条件，后天之精固，则先天之炁乃生，则元神可凝。 在此问题上，伍冲虚祖师也在《天仙正理直论》中讲到：“难于时者，精已虚耗，无大药之生，必采炼精以补精，返炁而补炁，则真炁大药始有所生，多百日之关。” 可见，祖师们都无一例外地讲到炼精以补精。炼精分固精、补精，固精者，固后天之精；补精者，补先天之元精。 知道了固精止漏的必要，一定有人会问：丹道的三宝不是全在先天吗？为何要固后天之精而止漏呢？我想这也是很多丹法爱好者会关注的问题。要解答这个问题，我们就要先解释第二个关键问题，即：精与炁的关系。下面我来详细解释这个问题。 先天的元精和元炁在本质上是同一的，他们是体用的关系。先天之炁是先天真一之炁，乃静极而生，玄关现则生，这是体。先天炁将要化为后天有形之精的将判未判之时，为元精。二者实际为一物，静则为元炁，动则为元精，变则为后天生殖之精。在《天仙正理直论》中，真阳子伍守虚曰：“先天炁精，俱是无形之称。在虚极静笃时，则曰先天元炁。及鸿蒙将判而已有判机，即名先天元精，其实本一也。” 后面伍冲虚又道：“触色流形，变而为后天有形之精。” 知道了精与炁的关系，我们不难推出，后天之精不固，随着后天有形之精的泄漏，则必然损耗先天之元炁。那么又如何调得真药，从而炼精化气有成呢？这也就不难理解，很严重亏损的人，为何打坐很难入静，不是昏沉就是散乱了。肾气不固，五脏不调和，则元神也必不能收而凝。 那么，如何固精呢？我们伍柳丹法的方法是：一，通过特定的吐纳导引之术以固后天之精达到无漏，得真法一周即可止漏。二、通过采微阳法，来化解后天欲念并培补先天元精；三、通过炼精化气六候炼丹小周天火候来尽化元精为元炁，使先天之炁不再化为后天之精，从而凝成大药以转手进入炼气化神。伍冲虚真人曰：“阳关一闭，个个长生。言得长生之基也。精既返而成炁，则无复有精矣。” 道理讲到此，很多人又要问了，那么是否也就意味着丹道会影响人的生育能力呢？答案是否定的，相反人的生育和两性会影响丹道的修持。对于尘缘未了之人，只能通过丹法修证来做到相对和特定条件的无漏，而最大程度地固精以延续命功，待到尘缘了解，再依法精进修持。伍冲虚真人曰：“无精是炁因静定之久，不复动而化精，淫根缩如童子，所谓返老还为童体是如此。” 可见，无精不是病态，而是静定久了，气伏而不复化而为精。如果心还动，那么还是会退转的，也就是还会化而为精。 |
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