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提起江湖，我们最为直接的印象便是武侠小说中的侠肝义胆和刀光剑影。但什么是真实的江湖呢?从社会学角度讲，在中国古代社会中，为生计而奔波的底层游民，慢慢形成了独具特色又不断发展流变的文化共同体，这才是更现实的江湖。而从中衍生出的特定文化构成、侠义精神和规矩，正是人心所向的江湖精神的来源。 但是真实的江湖是否也那般波涛汹涌，玄机暗藏呢，从这本《江湖丛谈》中，我们便可一只分晓。 现在的北京天桥广场上只剩下面目奇怪的八大怪雕塑，想要回溯旧日辉煌似有颇多艰难。不过，且看连阔如先生用生花妙笔为我们还原的真实往昔：那是民国初年，这里正人声鼎沸，热闹非凡。这边有卖剪刀的、卖药的、卖估衣的，卖各种小吃的，商铺、饭馆林立，叫卖摊丛杂；那边有马戏棚、走兽棚、魔术棚、评书场、大鼓场，锣鼓喧天；再看那边，有拉洋片的、变戏法的、算卦的、打把式卖艺的，好不热闹。真是步步惊奇，处处可观。 这里便全是连阔如先生要为我们讲述的“金、皮、彩、挂、平、团、条、柳”八小门，其实便是相面算卦、挑方卖药、杂技戏法、评书大鼓等各种行当。这种说法，便是江湖中所谓的“春点”，即行话。春点是江湖的术语词典、是各行业“调侃儿”即术语的总称；同时也是入门的凭证，学会了才可称为“老合”，即江湖艺人。 若学会懂了行，买东西是便可凭一句“调侃儿”简单砍掉价格；镖局出镖之时便可通过这些暗语来表明身份，就像我们在影视剧中常见的一问一答之中，默契相合，便知都是兄弟，因此土匪让道，顺畅通行。 这听来全是‘春点’的有怎样的特别之处呢? 江湖之人最看重义气。公平与义气，可以说是江湖精神的核心。比如书中讲到江湖人的合作精神：遇见地方小的，容不了许多生意，留下来的人要为迁往别处的人凑路费。卖艺者的亦尊老扶幼，技艺纯熟者不在年老体衰的，或者是刚入门的新手同行旁边搭场子，怕抢了人家生意。 在江湖之中守规矩为立命之本。让人印象很深的是讲到练武出身的勇猛之士，有当盗贼的，也有给人家做护院的。夜晚盗贼过来，先抛快碎石，看是否有护院看家。护院听得响动，便开始暗语相问，盗贼听得也是江湖中人，便也暗语相答。一来二去，若盗贼守江湖规矩，便放弃行窃。第二日天一亮，那护院之人便到天桥场馆中寻找，若见一人独自饮茶，空出左边位置，便知是昨日之人，正虚左以待，于是两人交情往来，情谊加深。 细细想来，这江湖技艺全靠口传身授，所以尊师之风自然兴盛。如果没有师承某门，单门独户的表演、创作，是很难“叫座儿”，有立足之地的。比如，连先生讲到评书界只有一位自立门户的，还是一位白发老者，还只是因为半路求师，同门年纪比他小的都不好接受他师傅、师兄等称谓。 无论是北京天桥，还是天津三不管地带，都是在一个开放的环境之中，不舍场馆，有需要的只是搭个场子而已。所以要想招来围观，必须得有好的“钢口儿”，即洪亮的嗓门，清晰生动的表达，再加上一套事先练就好的很有技巧的说辞。同时，还要根据人们爱占小便宜的心理，运用先高后低的压价技巧。 江湖之中有正经行当的技艺，比如说书唱鼓、武艺杂耍等，也有很多是变着法，骗人骗己的把戏。在老云先生的揭露之下，我们得以一窥其貌。 比如说有些相面算命的，先抛出减价、甚至免费等言论，让人觉得有便宜可占。再用察言观色的本领，抛问听答，弄清要相面之人来自何方、年纪多大等，再根据经验分析综合，根据当时社会人口流动性不大，人们相对关系比较固定等特点，结合各地地域特色、风俗习惯等，便将眼前人之底细探出几分，再弄些文字游戏、或是特殊道具一类的小把戏，便将人糊弄住了。其他门类的骗局，大概也是如此，有的再加上，我们现在所谓的“托儿”，几人一伙，相互应和，共同骗财。所以老云一再告诫大家，不能贪小便宜。 虽是处处揭骗，但我们也能感到一种深切的关怀在其中。大概老云先生也是“哀其不幸、怒其不争”吧。 这些人，大概都是底层游民，若是练得过硬本领，挣良心钱，比如评书、杂技之类，天长日久，自然可以“叫座”，赢来喝彩。但偏偏未走正道，越是有黑幕的把戏，越需要不断的流动，当时信息蔽塞，一地行骗之后再另去一地，也算是能维持长久生计。但是行骗所需本领之高超、心思之细腻，也不是一两日便能学来。有些人甚至为此付出了高昂的代价也在所不辞。 比如讲到“挑方卖药”一章，其中有“挑青子汗”的，即卖不灵的刀伤药的，每次都要在自己腿上划个口子，亲自演示药的止血功能，我们真是无法想象为了挣钱，他身上能留下多少伤口。 其实，细想起来，从这本书中便可看出底层人民生活之艰辛。求医问药可以说是保障生命的最基本诉求了吧，同时生命大事不可儿戏，但是人们为何甘愿冒风险造假欺骗，同时又有那样多的人会轻信。我们看的时候会觉得那时人们怎么都有些傻里傻气，其实除了知识缺乏、社会动乱之外，最重要的还是生活无保障。这不仅让我想起前一段一新闻，一女博士患癌自愿接受民间的一种所谓饥饿疗法，最终死亡加速。这不仅是知识构成的问题，面对疾病的恐慌，实际也有经济原因。看病自古以来是大事，可叹人民贫苦。 自然，那些江湖人士并不一定都是辛苦挣钱只为生计，在‘老云’的笔下，有多少人有了多余的收入便全吸了鸦片，最终财破人亡，真是太可悲可叹。 种种看来，老云先生为我们呈现的江湖风貌，一点也不比武侠之中的理想世界缺少神秘、险恶、与趣味。 我想，最堪称奇的还是这老云先生本人。他自己是说评书的行家，主说《西汉》、《东汉》，惯用‘道活儿’，语重声宏，口齿清晰，绘声绘色；再加之爱钻研，模拟人物神态、语言、举动，惟妙惟肖，更曾一番趣味，曾制造了“千家万户听评书，净街净巷连阔如”的奇观。 难得他能有超前于时代、不拘于自己所处环境的眼光与境界。又博览群书，语言生动、文笔流畅，凭一己之力，将各门类艺术从起源到流变，以及其中诸多名人轶事，完整而细致地展现在我们面前。同时更为难得的是，他能游走四方，凭着一股凛然正气，一双火眼金睛，将骗人把戏背后的黑幕一一揭露，并以“云游客”为笔名，在当时的社会刊出。我们无法想象他会面临多大的压力，江湖险恶，以正义之名断了别人财路，不知会遭来怎样的凶险。 同时，我们从他行云流水，如同说书般的叙述中，始终觉得惊人的一点是：他总能想法找到骗局的幕后真相。他能让顶级偷盗高手展示其中机密，也能尾随别人，在旁细致观察其中套路。比如经常有这样的叙述，“事后我老云问了一个老合朋友，他便将此事其中蹊跷一一道来。”还有一次他到一个铺子，一会功夫边和老板成了朋友，再一会功夫便问出了人家的老底，真是让人佩服。可想而知，当时他也是誉满天桥，又讲义气，所以朋友满江湖。 今天我们看来，这本书的价值自不待言。无论是从社会学研究的角度，还是从文化遗产的保护传承方面，我们都能从中找到有价值的信息。同时，书中记载的内幕与告戒，也值得我们借鉴。 |
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