|
2007年初，为配合“南京大报恩寺遗址公园”的建设，受南京市文物局委托，南京市博物馆考古部对大报恩寺遗址进行正式发掘。
在一期发掘的基础上，第二期考古发掘工作从2007年9月开始至2008年8月底结束。该阶段发掘区位于第一阶段发掘区北部，发掘面积为1200平方米。该阶段取得的主要收获是：发掘确认大报恩寺大殿遗迹，发现并发掘北宋长干寺真身塔塔基与地宫。 大殿位于北区正中心位置。底部设置大型夯土台基，残存的高度约为5.2米。发掘表明，台基夯筑的方法是一层土、一层碎砖瓦片，分层夯筑，与南京明故宫遗址内宫殿地基的夯筑方法完全相同。此次清理大殿北半部分（大殿南半部因现代建筑叠压未能发掘），大殿底部以未上釉的琉璃瓦碎片垫基，并经夯打，外围围绕一周宽度约为1.2米的基槽。殿内共发现2排6个大型石柱础。据文献记载，该殿“高七丈一尺五寸、深十一丈四尺三寸、长十六丈七尺五寸”，按照现代尺寸换算就是高22.67米、深36.23米、长53.1米，其长宽数据与此次发掘的实际状况基本吻合。 塔基位于大殿之后，与大殿皆位于大报恩寺遗址北区的中轴线上，距离大殿东侧基槽12米。塔基开口于现代表土层下，平面呈正八边形，最大对径约为25米。从外至内分为五层结构，除中心部的地宫外，外围四层结构的平面形状皆为八边形，最外层是一圈基槽，由于历代的破坏，目前仅有北、西、东三边的局部得以保留，每边长约11.2米，宽约1.1米，仅残存底部。基槽边壁和底部皆用白石灰浆涂抹，从残存的痕迹看，原先基槽内应用砖石砌筑。第二层结构为原始的山体土层。第三层结构的下部为经过夯打的原始山体土，上部为夹石填土层，即把原来土层挖开，以大小相近的圆形石块夹杂在填土中分层夯筑而成，夹石夯筑的深度为1.5米。从该层在塔基中所处的位置以及构造方法上推断，其功能是承重，塔身应该建造在该层之上。第四层结构又为原始山体土。第五层即塔基中心，为圆形的地宫开口，直径2.2米。地宫表面及上部被多个现代沟、灰坑和防空洞打破，最深处将地宫上部破坏约1.6米，但未发现晚期遗迹直通至底的现象，故而地宫未遭盗掘，保存较好。 此次发现的地宫为圆形竖井式，从原始山体中垂直下挖而成。地宫之内，从上至下以一层石块，一层夯土的方式有规律的填充、夯筑，共39层。在第26层之下距离地表开口4.2米深处，发现一块边长约0.9米、厚约0.25米的方形覆石，位于地宫中心。与覆石同深度、紧贴地宫壁，用单层青砖围砌一道，呈箍状，青砖下为圆形的生土二层台。 从7月16日起，按照详细制定、多方论证的发掘方案，考古队开始发掘地宫的核心区。首先将方形覆石安全吊运出地宫。覆石提取后，其下露出方柱状的石函。通过发掘得知，石函高度达1.5米，边长0.72米，由上部盖板、底部垫板和四周四块壁板拼合而成。其中北壁石板镌刻长篇铭文，题为“金陵长干寺真身塔藏舍利石函记”，介绍大中祥符四年，金陵长干寺住持演化大师可政和守滑州助教王文等人，得到宋真宗允许，修建九层宝塔之事，塔高“二百尺”，而塔内陆宫中藏有“感应舍利十颗，并佛顶真骨，洎诸圣舍利，内用金棺，周以银槨，并七宝造成阿育王塔，以铁函安置”。 与碑文的记载完全一致，在石函内发现有一座铁函，高1.3米、宽0.5米。这是国内从佛塔地宫中发现的最大铁函。铁函顶部放置大量铜钱以及水晶球、玛瑙珠、串珠、鎏金银凤等供养器物。8月27日，铁函被请出地宫，运抵南京市博物馆进行室内清理。其后，考古队对地宫继续开展发掘工作，在原石函底板下，发现一座类似于腰坑的小型埋藏坑，其内出土白瓷、青瓷碗各1件，青瓷壶1件。壶口朝西，壶内放置1枚水晶球。至此，整个地宫完全发掘至生土。地宫从现存地表开口至埋藏坑底部共深达6.74米。这是迄今为止国内发现的最深的佛塔地宫。
11月22日，南京市博物馆与中国航天南京晨光集团合作，按照事先制定的方案将碑铭中记载的“七宝阿育王塔”顺利请出铁函。 经初步观测，七宝阿育王塔高度近1.2米，内部为木质胎体，外部用银皮蒙覆，表面鎏金，并大量镶嵌水晶、玛瑙、琉璃等多种宝石。该塔由相轮、山花蕉叶和须弥座三大部分组合而成。塔刹有5重相轮，顶部为球形宝珠。四只山花蕉叶分别位于须弥座顶部四角，其内侧分别浮雕两座佛立像和两座佛坐像，外侧浮雕一组佛祖诞生、苦修、说法、涅槃以及降魔显圣等佛传故事。塔刹与四座山花蕉叶之间皆以长链相连，链上悬铃。塔的主体是位于底部的须弥座。须弥座平面为方形，上、下两端的出涩部分皆浮雕一组佛像，姿势各异。塔身四面中心部分，分别浮雕“萨埵太子饲虎”“大光明王施首”“尸毗王救鸽命”“须大拿王”四幅大型佛祖本生变相。塔座四面的顶部分别刻有“皇帝万岁”“重臣千秋”“天下民安”“风调雨顺”四字吉语。塔座四隅站立大鹏金翅鸟，每面的上部和下部分别錾刻铭文，主要记述捐赠施主的身份、姓名，捐赠的数量以及变相的名称等。在塔刹根部，山花蕉叶内侧以及塔座顶部平面之上皆有铭文，提供十分丰富、重要的文字记载。从整体上看，该塔造型高大雄浑，装饰精美，寓意深刻，代表了宋代佛教器物制作的最高水平。 在铁函之中，还出土许多其他供奉的物品，包括琉璃瓶、银鎏金莲花宝子、铜镜以及多达数千枚的各式铜钱——从汉代的五铢，直至北宋前期的至道元宝、咸平元宝等，其中还有一些特殊制作的鎏金龙凤纹花钱。在一枚“景德元宝”的背面，磨光后刻画一幅佛手拈花图，刻画细微，精美异常。在塔顶空隙处塞有大量丝织物包裹。经过对这些包裹的初步清理，出土20余幅珍贵的宋代丝织品，有巾、帕、上衣等种类，大都保存完好。这些织物使用提花、刺绣、印染、描金等多种织造和装饰工艺。在多幅丝织品上还有施主墨书题写的题记，内容丰富、墨色如新。在一个丝织小包中还出土了数百枚形如米粒的舍利子，颜色以白色为主，少量为红色和黑色，推测为碑文中所称的“诸圣舍利”之一。 随后进行第三阶段考古发掘，至11月底，在大报恩寺遗址北区中轴线的东段，即塔基之后，发现并基本确认明代大报恩寺观音殿和法堂的遗存。 金陵长干寺七宝阿育王塔考古发现，入选2008年度南京市社会事业发展十件大事。（祁海宁 华国荣 龚巨平） |
|
|
