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敬天，就是敬自然，就是尊道，就是贵德。天是头顶的天，地是脚踩的地，人立于天地之间，生于自然，死于自然，万物莫不遵道而行，人若无德何以为人？ 修德则近道，越来越接近自然，直到与天地融为一体，与自然混在一处。 人要变得和宇宙为一，与天地万物为一，与自然合在一处，也就是变得越来越神，越来越安定，越来越自在，怎样才能做到呢？ 就要修道德，也就是要尽量减少自己的私欲，为道者，私欲一天一天减少，以至于达到了无为的境界。也就是我们常说的忘我。 人要做到忘我，才真正能与宇宙合一，协助宇宙化生天地日月（当然已经化生了），平衡万物。也就是在这个过程之中达到了永恒。 我们悟道，就是悟到这个永恒。悟到了，要守住，保持住，不违背，身体力行起来，岂不自在？ 敬天就是为人的根本，是一个人之为人最为基本的态度。敬天就是表明人为自然之物，亦遵自然之道而行，依自然之理而趋。惟其如此，便能“赞天地之化育”，达到天人合一之最高境界。 我们知道“人之初，性本善”，为什么人类最初没有恶呢？因为那个时候还没有“我”的观念，没有私有的观念，一切自然而然，心清神明，反而比现在活得自在，只是活得短一点。 随着物质的发展，人逐渐掌握了一定的能力，可以依自然之道有所创造，但是随着私有观念的产生，随着“我”之观念一有，便忘失了根本，离自然之道越来越远，人开始有了私欲，有了冲突，有了争执。 人类的前途在哪？宇宙的前途在哪？ 如果继续人人相争，国国相残，人类的命运可想而知。人如果只知索取、占有，只知倚强凌弱，只知适者生存、物竞天择，代天淘汰落后，祸害同类，荼毒生灵，那么人类也不将是宇宙之灵，反倒成了宇宙之毒。 人类也太狂妄了吧！太自大了吧？ “天欲其亡，必宁其狂”，最后人类走上的必是一条自我毁灭之路！这并非危言耸听，如果，我们按照西方那套理论走下去，这是迟早的后果。 我浩浩中华，泱泱中土，承担着的便是这拯救全人类，引领全人类走上宇宙正道的重责、重任，不能不说是任重道远！ 中华文化很简单，就是以自然为师，尊重自然，顺应自然。无论是道法自然，还是天人合一，我们的道学深深地烙下了“和谐”的印记。 我们取法于道，于自然，我们天人能合一，西方人怎么也不能理解，为什么呢？就在于我们看到了那看不到地部分，看不见的决定了看得见的，就这么简单。 我们知道人类有这种通天达地，协作宇宙平衡万物之能力，关键是人类如何去做到，如何去真正与道合一，真正无害，这就是我们需要去加以探寻的地方。 探寻的根本就在人自身，我们的道是天人的感应，从天到人，再从人到天，循环往复。正所谓治世之道即事天之道。天人本一气，彼此互感而通，尽人事以合天道，明天道以观人心，明人事可晓天道。天道者，无情无欲，无为无作，无张无显，自然而然平衡万物，损有余而补不足。 正是基于此，我们明了敬天的重要意义，就在于我们要顺天应人。顺天和应人仿若阴阳的两极，人如何能在之中平衡好，这就是中道，是合理的智慧之所在。 首先，人要为人，就要知晓人之为人之根本，人要有德！我们中国文化对于德的推崇是至为重要的，为什么我们会说，“诶，他做不好，肯定是人品的问题！人家都能做好。“ 就凭他那德性还要管我！“西方人永远不了解。 其次，人要为人，不仅仅是做人那么简单，还要有灵，也就是要通晓天地运行规律，透悟宇宙大道的本事，这既是老天赋予我们人类独有的东西，也是我们引以为之的责任，人就达到了几乎同天一样的高度，要照顾好众生，不只是我们的同类，还要有整个天地的生灵。 人之所以为人，意义重大。敬天就表示我们愿意服从自然，并为自然服务的这样一种精神。
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来自： 为什么73 > 《曾仕强易经风水等》
