风水术中如何拨砂？作者璇玑道人郝大成

风水术中如何拨砂？作者郝大成

经常看到或听到不少学风水的朋友讲，他们看了不少关于风水中拨砂的学习资料，看的时候似乎都明白了，但看过了之后将书扔到一边发现头开始发晕了，等到了实地看的时候就满头雾水，完全整不清了。于是他们就问我关于在看风水或学习风水知识时如何学会拨砂，接下来，我就给大家讲一下关于“拨砂”的问题。

拨砂，其实就是依据砂山的形象及其所处的方位，用一定的方法判断砂山对我（墓穴）的吉凶，吉者用之，不吉者，调整一个角度将其换到一个吉的位置上来。对于砂山来讲，其形象没有变化，其绝对位置也没有变化，变化的是砂相对于墓穴来讲的周天度数或相对角度。这是属于观察砂对于墓来讲入气角度的问题。今天我们不讲砂的形象，这些一到山上自然就明白了，我们主要讲砂入气的角度问题，也就是现在人们硬性规定叫出来的所谓的“理气”。

说到拨砂，一般会涉及到三方面的内容：

一是砂的本质是什么，砂要和什么产生关系，是坐，是向，还是局？这个问题如果搞不清，会直接影响你学风水的理论建设高度。

二是用什么方法拨砂，就是大家说的拨砂的口诀或秘诀之类。

三是拨砂用罗盘的哪层盘来拨，这涉及到拨砂的精准度问题。

以上三个方面直接影响着拨砂的效果。

先说第一个问题：砂的本质是什么？

在谈到风水时我们总共有五个方面来论述，那就是龙穴砂水向（坐）。穴是墓穴，是自己，是我。从形象上讲，龙和砂是有形之物，水是无形之物。成系统的，连续的，大能量的我们可以看作是砂，而星星点点的这些小山则叫砂，由此而引申出去的有形的树木、墙角、桥等也都是砂。这样就好办了，从理解上，砂就是龙的变体或龙气的延伸物，所以砂的本质是与龙有关的。

在实际操作中让大家觉得乱的是砂与谁产生关系。其实不乱，无非只有三个，一是坐，二是向，三是局。这直接告诉大家，坐是与龙直接相关的，向是与水直接相关的，局是水与山共同作用的。从拨砂的方面来讲，拨砂就是判断砂与坐构成的吉凶关系，而与向没有关系，与局也没有关系。曾经有人和我说砂与局有关，那是他看了《地理四弹子》中的只言片语而说的，四弹子中讲的局其实是坐。好了，第一个问题说清了，拨砂就是看砂与坐的对应关系的吉与凶。

再说第二个问题：用什么方法拨砂？

人人都有拨砂的方法，俗话说杀猪杀尾巴，各有各的杀法。我虽谈不上是多么的高手，但也算是博览群书，遍会名师，理解能力和总结能力毫不脸红地讲算是上等中的上等。我看拨砂法用的最多的有如下四种：

一是杨公古法中的拨砂法，其按水口所属的“局”形成的十二长生位来拨砂，要求砂在生、冠、临、旺方为吉，也有的将衰方也算上。想多了解杨公古法风水术的可以在网上找一下江西赣州李定信先生的书，在此不多讲。

二是《地理五诀》中讲的砂法，其是以砂所在的方位与坐山或来龙形成的禄、旺、马星、纳甲等关系来定的，有兴趣的可以看《地理五诀》一书。

三是九星风水拨砂法，也就是用坐山的纳甲归元方法为指导，用翻卦（天父卦和地母卦）的方法来判断砂的吉与凶，翻到了辅左星、武曲星、贪狼星、巨门星四星为吉，而翻到禄存星、文曲星、廉贞星、破军星四星为凶。有兴趣的也可以找一下九星风水的书看一看。但利用九星风水术的人在拨砂时一定会结合下面第四种方法来综合判断砂的吉凶。

四是赖布衣的拨砂诀。此诀的版本有几种，但都是读起来顺口，个别字变换了一下而已，其本质没有变，意义是相同的。我举出其中一个版本让大家看一下：

子午卯酉火太阳，甲庚丙壬太阴相。

辰戌丑未金为局，乙辛丁癸土相伤。

乾坤艮巽是木乡，寅申巳亥水神养。

此是赖公真妙诀，吉凶祸福从中生。

这个口诀的意思是说，凡是看到砂在墓穴的子午卯酉甲庚丙壬八个方位的中任何一个位置的都将此砂当作“火”五行的砂来看，同理，辰戌丑未的砂为“金”砂，乙辛丁癸的砂为“土”砂，乾坤艮巽的砂为“木”，寅申巳亥的砂为“水”砂，这是给这二十四个方位上的砂的五行定了性。那么二十四方位的砂与谁比较呢，就是大家常说的“我”到底是什么？文章开头的时候给大家说了，砂的本质是龙的余气，是与坐产生关系的，这个“我”就是坐，就是坐山了，坐山的五行与上面说的二十四山拨砂五行进行对比论其生克，生我之砂为生砂为食神，与我比和之砂为旺砂为福力，我克之砂为奴砂为奴仆财帛，克我之砂为煞砂或鬼砂，我生之砂是在泄我的力量就叫泄砂，取生旺奴砂为吉为用，以泄煞砂为凶为忌。山管人丁水管财，砂是山的一种，所以砂就主人丁主贵了。

目前来讲，从我接触到的大部分地师来看，用的是第四种拨砂法，也就是赖公拨砂诀中的方法。

有人可能会问了，二十四山不是本来就有五行的吗，怎么又弄出一套五行啊，这叫人怎么记忆啊？不要急，我告诉你，拨砂诀中的五行根本就不必去与理会，为什么呢，这就是接下来第三个问题要说的了。

第三个问题，拨砂时用罗盘的哪层盘来拨？

大家都知道，罗盘有三层最具基础性的盘针，分别是地盘正针，人盘中针和天盘缝针，一个罗盘上密密麻麻几十层的内容几乎所有都是以这三盘针为基础做出来的。如果你连罗盘的三针这个概念都不懂，这风水就没法谈下去了，建议你马上回头补一下基础课去。

罗盘的正针是格龙和立向用的，中针是拨砂用的，缝针是纳水和部分理论体系或门派给阴宅立向用的。拨砂诀中讲的是二十四个方位就是罗盘中针的那层盘。（赖公的智慧之处是给这个口诀加了密，叫作拨砂诀，其实拨砂时用不上。真正意义上讲，拨砂诀的作用共体现在三个方面，一是分房，二是应事的流年应期，流年应期和分房我们今天不讲。三是关于砂与“我”即坐山在五行生克方面的对比。

我们刚才说了，拨砂诀中的五行根本就不必去与理会，为什么呢？因为拨砂诀中的五行是与天上二十八星宿的五行相对应的。这个问题很多人搞不清，一直纠结于砂与“我”的对比之中，是罗盘中针的砂位五行与罗盘坐度的那个字在罗盘中针的体现的五行对比啊，还是砂位在中针的五行与坐度正针的五行对比。这个问题好解答，我略点一下，古人认为吉穴有吉神守护，地下一个好的穴有周天三百六十度就上应天上的三百六十度，天上是二十八星宿分管这三百六十度，而地下就有与二十八宿相对就看二十八个方位，这二十八个方位就和口诀中的二十四山产生对应关系，二十四山的五行其实就是二十八宿的五行。但在某些门派或理论的口诀中如果你看到子午卯酉等表示砂的位置的字样时一定要仔细留意它说的是哪层盘，是地盘正针还是人盘中针，这是必要的。其实核对口诀中说的是哪层盘很简单，出于特殊原因，我在此不讲，请理解。

还回到拨砂上来，你不要管砂压在罗盘三个针的哪个字上，我刚才说了，除非你要考虑房分的问题，也就是对老大老二老三谁有利的问题，否则就不用管它。那怎么看呢，你只管看砂的位置落在在罗盘二十八星宿哪个星宿上，该星宿的五行就是这个砂的五行，绝对错不了。再看墓穴坐山在二十八星宿的哪个上面，此星宿的五行就是墓穴坐度也就是“我”的五行，你只要将这两个五行对比一下生克，看看此砂是生旺奴泄煞中的哪一个，吉凶就产生了。

好了，上面讲完了所有的理论，如果你还是有点晕晕的话，我就举个例子，要说清一点，这个例子只是比对砂的吉凶，根本没有去考虑龙水及其它盘层因素的配合参考，敬请同行留意，不要说我乱讲，这也是为了教学方便。

在某穴下罗盘测得如下数据（所用语言为专业用语，括号内的为解释说明，初学者注意）：

壬山丙向（坐度346度，向166度），

癸方有小土堆（12度）

午方有大树（167度）

坤方有大石（220度）

申方有大树（238度）

戌方有桥洞（299度）

分析如下：

壬山为我，在罗盘上的坐度为346度，看罗盘上面的十字线由内向外依次穿过地盘正针的壬字，人盘中针的子字，天盘缝针的壬字和二十八宿的危月燕及周天度数的346度上（下面涉及到二十八宿时不明写只写一字代表即可，自己看书搞清楚），危月燕五行为火，则“我”为火。

上述几个方位的都为砂，而且其方位是罗盘中针的字，有的人盘中针的字与地盘正针的字相同，有的不同，但在拨砂时一个一个看就行，不必看这个砂在中针什么字上，还是在地盘正针什么字上，只管看它在二十八宿哪个星宿上就可以。

癸砂为女，土砂，泄我之火，为泄砂，凶。

午砂为张，火砂，与我比和，为旺砂，吉。

坤砂为井，木砂，生我之砂，为食神，吉。

申砂为参，水砂，克我之砂，为鬼煞，凶。

戌砂为娄，金砂，我克之砂，为财帛，吉。

这样此墓穴周围的几个砂的吉凶就判断出来的。

拨砂时看到吉砂当然好，如果遇到凶砂了怎么办？两种方法，一是让它消失（将其破坏或移走），二是用其它之砂镇压之，三是转移一下墓穴的角度，让凶砂的相对角度变到吉的位置上来。

比方说上面提到的例子，乙方的土堆是可以移走的，就用第一种方法，叫人铲平移走就是。而申方的大树能砍则砍，用第一种方法。如果这是一棵古树，是受保护的，怎么办？那就用第二种方法利用其它的砂位镇压之，在此不讲。如果出于各种原因不好用镇压的方法怎么办？也可以用第三种方法，扭转个角度试一下，

将坐度调整到336度上，如此一来，午砂、坤砂和戌砂三个吉砂处在的度数变了，但还是在原来二十八宿的范围内，仍然是吉砂。而原来的癸砂变到了2度，是虚火，为旺砂，转凶为吉。同时申砂也变到了228度，是井木，为食神，也转凶为吉了。这样就利用拨砂的方法实现了将砂位由凶转吉，化危为祥的作用了。

以上就是拨砂的全部原理、思路、方法和过程，望大家研究探讨，同时也希望易友批评指正。

璇玑道人 郝大成2013年3月17日于广州紫宸轩