先来一段关于年画的科普...↓ 年画起源于古代的门神画，而门神画早在尧舜时期就出现。 现存最早的年画是宋版的《隋朝窈窕呈倾国之芳容》，画的是王昭君、赵飞燕、班姬、绿珠，习称《四美图》。 绵竹年画作品 民间年画、门神，俗称“喜画”，旧时人们盛行在室内贴年画，户上贴门神，以祝愿新年吉庆，驱凶迎祥。 江苏桃花坞年画 年画是中国民间最普及的艺术品之一，每值岁末，多数地方都有张贴年画、门神以及对联的习俗，以增添节日的喜庆气氛。
年画因一年更换，或张贴后可供一年欣赏之用，故称“年画”。
中国各地对年画的称谓不同，北京叫“画片”、“卫画”，苏州叫“画张”，浙江叫“花纸”，福建叫“神符”，四川叫“斗方”，不一而足。今天，各地对年画逐渐约定俗成地简称为“年画”。 再来看一组中国50年代的老年画 尽管画技拙朴 但是喜庆的气氛依然浓烈！ 《苗族同胞欢迎解放军》陈嘉言 1951年 《女司机》顾群 1950年 《军爱民民拥军》张碧梧 1951年 《建设新中国》张学父 1951年 《新疆歌舞》黄均 1951年
石版年画《军民同乐》（26x37cm）沈柔坚 1946年
《人民的军队》涂克 1951年
《女拖拉机手》丁鱼 1951年
《文化宫》姜燕 1951年
《新中国的儿童》张仃 1950年→看到这张，请自行想象我们的爸爸妈妈们当年好萌！ 在中国历史上，四川绵竹年画、天津杨柳青、山东潍坊、江苏桃花坞的木版年画在全国最为著名，被誉为中国“四大年画”。 /杨柳青年画/
杨柳青年画产生于明代崇祯年间，继承了宋、元绘画的传统，吸收了明代木刻版画、工艺美术、戏剧舞台的形式，采用木版套印和手工彩绘相结合的方法，创立了鲜明活泼、喜气吉祥、富有感人题材的独特风格。
杨柳青年画已知最早的画店为戴莲增、齐健隆两家，他们最初可能都是画工，以人名代店名。
上图为“义成永”画庄的唯一传人杨鹏在自己收藏的康熙年间和家传的杨柳青年画木板印模上了解传统技法
杨鹏创作出的杨柳青年画《关公图》 杨柳青年画，全称“杨柳青木板年画”，属木版印绘制品，是中国著名民间木版年画，与苏州桃花坞年画并称“南桃北柳”。 /桃花坞年画/
桃花坞年画源于宋代的雕版印刷工艺，由绣像图演变而来，到明代发展成为民间艺术流派，清代雍正、乾隆年间为鼎盛时期，每年出产的桃花坞木版年画达百万张以上。
印刷的主要工具包括：棕帚、棕擦、印台、色盆、胶水、石蜡等。 桃花坞年画的印刷兼用着色和彩套版，构图对称、丰满，色彩绚丽，常以紫红色为主调表现欢乐气氛，基本全用套色制作，刻工、色彩和造型具有精细秀雅的江南民间艺术风格，主要表现吉祥喜庆、民俗生活、戏文故事、花鸟蔬果和驱鬼避邪等民间传统审美内容。民间画坛称之为'姑苏版'。 /潍坊杨家埠木版年画/潍坊杨家埠木版年画是山东省历史悠久的汉族民俗工艺品。
始创于明末，全以手工操作并用传统方式制作，发展初期受到杨柳青年画的影响，清代光绪年间达到鼎盛期，有“画店百家，画种上千，画版数万”之说，风行黄河下游一带。
杨家埠年画体裁广泛，想象丰富，重用原色，线条粗犷，风格纯朴。
杨家埠年画生产分绘画、雕刻、印刷、装裱等几道工序，每一道工序都极为精细准确。做法是先将画稿勾出黑线稿，贴到刨平的梨木或棠木板上，雕刻出主线版。待印出主线稿后，再分别不同颜色，刻出色版，套色印刷，最后修版装裱而成。 /四川绵竹年画/绵竹年画又称绵竹木版年画，以产于竹纸之乡的四川省绵竹市而得名，流行于中国西南地区。
绵竹年画以彩绘见长，具有浓厚的民族特点和鲜明的地方特色。
在形式上，绵竹年画主要有木版套色、绘印结合、完全绘制 3 种。
年画艺人在他们的作品上使用着尽可能艳丽的颜色，使画面既热闹、又刺激，充满生机和活力。但是在强烈的对比中，也讲究适意和和谐。
绵竹年画归纳起来有避邪迎祥、风俗习惯、生活生产、戏曲故事、历史人物、神话传说、讽刺幽默、花鸟虫鱼等等。 /凤翔木板年画/凤翔县位于陕西省关中平原西部，是我国知名的木版年画产区。
独具风格的陕西凤翔木版年画，是中国民间年画的一大流派，被国外收藏家赞誉为'东方智慧的结晶'，在世界各著名博物馆皆有收藏。
至1950年，凤翔木版年画尚有六百九十多种，最盛时年产销量达600万张 /开封朱仙镇年画/中国木版年画的发源地
开封朱仙镇木版年画是一种古老的汉族民俗艺术。木版年画是农耕社会的缩影，其田神、仓神、井神、神之格思等作品，揭示了古代汉族劳动人民对丰年的祈盼，对于研究中国农耕社会的生产发展及民俗风情，意识形态等具有重要价值。 /南方木板年画/广东佛山木版年画 是中国岭南民俗文化的一朵奇葩。
佛山木版年画的品种较为单一，主要是门神画、神像画、榜边画等。此外，由于广东文化尚红，认为红色代表生命力旺盛和生意红火，所以红彤彤的色彩是佛山门神画最突出的地方特色，有“万年红”的美誉，反映出岭南文化特征。 最后给大家一张萌年画用做手机屏保吧！ ↓ 祝福ND-Art的所有粉丝们新年快乐！
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