|
唐代韩愈在《送董邵南序》里说：“燕赵古称多慷慨悲歌之士”宋人苏东坡也曾说：“幽燕之地自古多豪杰，名于国史者往往而是。”这两句话其实写出了燕地的风土人情。这个地方的人耿直、爽利，直来直去，不拖泥带水。这种人文风格当然会影响到玺印的风格，因此，战国玺印里的燕玺也就是峻拔爽利的风格，学习燕玺，也一定要注意这种人文对玺印的影响。我们先来看燕国的历史： （古玺实物） 1、燕国的历史 燕国君主最初是西周初期召公奭的后裔，燕国在东周时期，是较为弱小的国家。春秋时期燕国不断向冀北和辽西发展，消灭了蓟国、韩国、方国部族孤竹、令支、无终等，到燕昭王时，招摹各方贤士，比如乐毅，乐毅伐齐得胜之后，燕国跃为北方强国，北筑长城与东胡、林胡、楼烦为界，它所管辖的地域相当广阔，以蓟（现归北京辖）为中心，范围包括今河北北部和辽宁大部、山西和内蒙的部分地区，东部地域涉及现面朝鲜半岛的一部分地区。燕国其实长期偏安于北方，这跟偏安于西方的秦国略有相似之处。 2、燕系的文字特征 独特的地域文化，当然形成不同的文字体系，学燕系玺印要先记住它的一些常用字，例如： （燕系的常用字） 3、燕系的四方朱文印 因此，燕系的玺印文字也是其独有的，受其他国家影响也较小。当燕国国力强盛之时，燕地的商业、手工业也发展迅猛，城市空前繁荣，青铜的冶铸技术也达到了相当高的水平，这当然也影响玺印的发展。比如前篇文章讲的那方“日庚都萃车马”的大烙马印，今天我们再来看四方燕系的朱文玺印，分别如下： （燕朱文玺） 这是两方条形朱文玺，燕系特有，我们编号为1号和2号印。 （燕朱文玺） 这是两方燕系方形玺，常规形状的玺印，我们编号为3号和4号。 先说1号印，印面文字是“大司徒长伏（符）乘”，所谓的“大司徒”，是职官名。《周礼.地官》：“大司徒之职，掌建邦之土地图与其人民之数，以佐王安扰邦国。”是中央政府的官员。乘，有一说认为是应当读作“证”，同“徵”《史记.苏秦传》“焚秦符”，《正义》里说：“符，徵兆也。”玺文之“符乘”，系指符验之功用。 再说2号印，印面文字是“阳文身瑞”。有一说认为“文”应释为“门”，瑞其实是“金”字边。阳，是地名，燕国有“阳”邑，《春秋.昭公十二年》“十有二年春，齐高偃帅师纳北燕于阳。”《左传》“阳”作“唐”，杜预作注说：“阳即唐，燕别县。”在现在的河北唐山一带。 （古玺里的燕系条形玺实物） 上面说了，1号2号印是燕系特有的印式，这种印式之下，印面文字只有一列，这样的章法之下，印面文字少了左右照应，只能注意其上下文字之间的关系，除了工艺化的排叠之外，印面文字没有左右照应，印面文字就不宜过多，偏偏燕系文字线条峻拔，燕系文化直来直去，因此这两方印中的文字完全按照自己本来的面目自然堆叠在印面上，字与字互相之间基本不产生联络，线条刚健有力，字形以自然错落为美，踏实，安静，古朴、沉雄，这正是燕系文化自带的风格。 再回头说3号4号印。 （古玺印面） 3号印印面文字是“蓟都司工”。司工，即“司空”，西周始置，与司徒、司马合称“三有司”，为朝廷大臣。主管土地及水利、营建之事，金文多作“司工”《礼记.王制》：“司空执度度地，居民山川沮泽，时四时，量地远近，兴事任力。”《诗.大雅.绵》里载：“乃召司空，乃如司徒，俾立室家。”诸侯国与卿大夫也都设置。春秋时鲁、郑、陈等国仍设置。宋因武公名司空，改称司城。汉成帝时改御史大夫为大司空，职掌与周代的司空不同。这方印的印面文字其实也互不联系，但从字形大小上进行了类似汉印的任疏任密安排，字形复杂的就自动占地大，字形小的“工”就格外占了最小的面积，甚至把“工”字另行缩小了，使章法上的疏密格局定型为“三密一疏”的格局，这其实是后来汉印同样格局的先期审美样本。不同的是，燕系的细朱文字形并不像汉缪篆一样方方正正，它需要印面有一个阔边来限制印面格局，保证印面的印章属性。 （古玺印实物图） 4号印印面文字是“涿镂师玺”，其中的“镂”字，又有一说解释为“铸”，不管是“铸”还是“镂”，这都是一个管理雕镂铸工艺的工师。这方印的章法类似汉印的章法，也是燕系里的典型印，它的疏密多靠线条的排叠来实现，由此“涿、镂、玺”三字通过字形线条排叠实现了三个密处，而“师”字形成疏处，这又构成了“三密一疏”。同时，这方印中，“镂”字与“阳”字明显多作圆形线条，而“师玺”两字多以方笔直笔出现又构成印面的方圆对比，增加了印面的审美元素，这是一方方圆兼备，虚实、疏密共生的一方佳作。 燕系玺印最大的文字特点是字与字之间基本不产生关联，只是依托字形互相产生揖让关系时借用一下，使章法上完成统一和谐的关系。这也是断别战国玺印国别的燕系特征之一。 |
|
|
