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张藉《节妇吟》 君知妾有夫，赠妾双明珠；感君缠绵意，系在红罗襦。 妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。 知君用心如日月，事夫誓拟同生死。 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。 ----------------------------------- 此诗一本题下注云：“寄东平李司空师道。”李师道是当时藩镇之一的平卢淄青节度使，又冠以检校司空、同中书门下平章事的头衔，其势炙手可热。中唐以后，藩镇割据，用各种手段，勾结、拉拢文人和中央官吏。而一些不得意的文人和官吏也往往去依附他们，韩愈曾作《送董邵南序》一文婉转地加以劝阻。张藉是韩门大弟子，他的主张统一、反对藩镇分裂的立场一如其师。这首诗就是为拒绝李师道的勾引而写的名作。通篇运用比兴手法，委婉地表明自己的态度。单看表面完全是一首男女情事之诗，骨子里却是一首政治诗。题为《节妇吟》，即用以明志。 “你虽有一番好意，我不得不拒绝”，这就是张藉所要表达的。李师道纵然很不高兴，但张说得这样委婉，也只能无可奈何。 希望婚姻中的男女在面对外在诱惑时，能想起这首诗，坚守道德底线。 、苏曼殊《七绝.本事诗》 还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。 春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮？ 芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥！ --------------------------------- 苏曼殊，原名子戬，小名三郎，学名玄英，香山（广东中山）人，光绪十年（1884）年生於日本横滨。父亲是广东茶商，母亲是日本人。五岁时苏曼殊随父亲回广东，二母亲仍在日本。 苏曼殊十二岁时便在广州长寿寺由赞初和尚剃度出家，然后受具足戒，并嗣受禅宗曹洞宗衣钵，由此可见苏曼殊在青年时代即学识渊博，灵慧敏捷，否则他小小年级是无法弄通深奥的曹洞宗经义的，而且曹洞宗选中苏曼殊为传人，也恰好证明苏曼殊在佛学方面的精深造诣。 苏曼殊不但是一位佛学渊博的僧人，他还是为多才多艺的才子，他能诗文，善绘画，通英，法，日，梵多种文字，和陈独秀，柳亚子等文学泰斗交往甚密，在佛学上他著有《梵文典》，《汉英辞典》，现存的著作有《文学因缘》，《焚剑集》等。 苏曼殊英年早逝，於1918年病逝於上海，年仅34岁。 ---------------------------------------------------------上段文字来自度娘。了解了作者生平，再来理解诗文就容易多了。无须逐句赏析，网上大段大段的文字，楼主就不一一引用了。 由“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”想到“还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。”，触类旁通，也是因为诗句表达的都是一种无奈一种遗憾。这一生中，我们会遇到很多人，如果时机不对，即使是对的人，也只能错过；同样，如果是时机对，却遇不到对的人，仍然会成为悲剧，换来一声叹息...... |
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