论龙的过峡、入首、山脉以及如何认龙

金日九 2018-11-16

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一、论龙的过峡

峡者乃为龙之真情发现处也，故未有龙真而无美峡，未有峡美而不结真地者，是以审峡之美恶；则可知龙脉之吉凶。融结之真伪也。所以相地之法，固需妙于观龙，而观龙之术。尤需精于审峡，而为堪舆之秘决也，唯观龙之法，因要活变，而过峡之种甚多，尤宜细辨，兹并据说于后。

论龙的过峡、入首、山脉以及如何认龙

1、一断二断断又断，蜂腰鹤膝是真结。十条九条乱了乱，若是真龙断了断。一起一伏时隐见，到头定有奇踪观。此皆为真龙过峡之说。

2、过峡有吉有凶，龙当细察，须知过峡之脉，欲知适翅嫩巧，活动悠扬，如梭带丝，如针如线，如蜘蛛过水，如鱼跃上滩，如马渡河，如藕断丝连。但仍需要有迎有送，护卫周密，分水明白，不被风吹，雨水劫为佳，杨公云：“一剥一换寻断处，断处两边拥护。廖仙师云：”蜂腰鹤膝最为奇，最忌被风吹。盖以凡龙过峡处，最怕风吹水劫，故必须有护峡之山，之字之水不始为真贵之峡也。

3、凡护峡之山，又以形成为最吉，例如成日、月、旗、鼓、天马贵人、金箱玉印、龟蛇、狮象、象统矛戈等形者为贵格。如此前去必结贵地，如成仓库厨匮，必结富地。

4、凡峡正则穴亦正，左出则穴在亦左，右出穴在右。正出而斜过者，则穴亦而斜倒，有测出而正过者，则穴亦侧出而正倒，透顶出脉者，则穴居脚下、脚下出脉者，则穴居顶上。见子午卯酉出脉者，必用子午卯酉向，乾坤艮巽出脉者，必用乾坤艮巽向，总不离四字之中，但过峡之脉必须合单清或双清，则合干净之方位，而不可阴阳混杂也，余类此推。

5、凡过峡甚多，有穿田过，渡水过、平地过、池湖过、双脉过、边池过、阴过、阳过、高过、低过、长过、短过、阔过、曲过、直过、明过，偷过等格。难以枚举。大抵高过而不孤露，低过而不伤残，长过有包裹，短过而不粗蠢，阔过而不懒散，直过而不死硬，穿过而无水劫，渡水过而元石梁，或仰过而去伏，或来俯而去仰，为阴阳为受，斯为美矣。

6、凶龙迢迢而来，更为跌断，全无过峡直至穴场。虽极曲屈而奔走势雄，但因其无过峡，则无脱装卸，杀气未除，若以气势雄强，星峰秀美而误葬之，必主凶祸、恶逆，但如其独随落下平洋，脱尽杀气，变换作穴者，且不能以凶恶论之。平地之龙，亦有平地之峡，其情状与山地无疑，但以其分水为准，如平泽无峡，亦非真龙也。

二、论龙的山脉

需知来龙之穿落变化，皆有出脉，其格有三种：即左出、中出、右出、以中出之脉最佳，左出之脉次之，故其结穴力量之大小轻重，完全于此决定。先师云：穴后落穴要中出，中出为吉，左出为轻，右出更轻，轻重此中生，此为风水地理之关键。

论龙的过峡、入首、山脉以及如何认龙

1、中脉出穴：

乃受穴之龙，自远祖出身落脉，过峡落穴等处，其脉皆从中心穿出，左右均匀，如蝉翼仙带，夹护整齐，周密，或开帐贯中出脉，谓之穿心或列平台盖，而脉从中居，或左右摆布均匀，而脉从中发者，皆谓之中心出脉。如其防护周密，不受风吹，则其融结必真，所阴之力量最大，穴巨富显贵，凡圣贤君子，光明正大之士，皆是中心出脉所优生也。

2、左边出脉：

凡来龙之出身发脉，行度过峡之穴等，其脉皆从左边而出，其形为左少右多，两边不均，只是蝉翼侧带及为从之山，皆能照应周密，故前去必有结作，否则主凶。

3、右边出脉：

凡来龙之出身落脉，行度过峡之穴等，其脉皆从右出，形势为右少左多，只是蝉翼山带及外从诸山，皆能照应周官，故前去亦有结作，否则，自不必一顾。

三、论龙入首

不论来龙千里，只看到融结，凡审龙之美恶及其他诸般龙格，皆以入首穴后二三节，四五节内，以至少祖山之最要紧切。如其龙势浩荡，头面端正，星峰秀异，磊落转变，具有各种贵格。而随身杖脚，又起各种峰峦等吉形，则其到头结作必真，力量必大，而发福更速。若至少祖山，以至近穴数节，全无吉星，不合贵格或无杖脚，或杖脚散乱，尖射而成鬼动形，纵然龙虎明堂朝案，件件皆美。奈何坐下无龙，特达可爱，而又误信庸师之言，谓远龙好奇，必后代有贵。只韧代不吉竞舍近幕远，企图后代之富贵，而误下伪地，反消其福。盖须知初代不吉，而行将败绝、安能等待将来呼?所以，近穴数节，必要星峰优美、而近龙乘吉。远吉虽好、则无法受用、遂以凶论。故穴后之数节、少祖、父母山下来之脉特别留意适可。

某龙为首、即穴后或左右二三节之脉、或四五节之脉结穴，或此处之来龙称为入首。