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笔者按： 11月5日《武谈》“武林索隐”刊登“李亦畲曾孙李光藩谈廉让堂的由来与历史”，这是一份珍贵的资料，对研究太极拳文化是很有益处的。笔者在整理顾留馨日记与书信时，发现有两封李正藩写给顾留馨的信，谈的也是有关廉让堂的事，特此列出，以供太极拳研究者参考。
 1984年11月19日 顾老师： 拜读大作“太极拳术”一书之详尽而拍案惊叹。此书融各家之精华，集各派之大成，而又融会贯通，抒以己见，诚太极拳著作中之大手笔也，对治太极拳术及初学太极拳者，其教益均非浅鲜。尤以书中第九、十两章，论及太极拳的起源、演变及发展，以往各种太极拳书凡涉及此者，率皆张冠李戴，鲁鱼亥豕，脱离实际，凭空杜撰，读之令人啼笑皆非。而贵著以浩瀚的史料，深入的调研为基础，细心考证，一丝不苟，写出切合史实的太极拳史章，一扫虚伪不切之辞，归还历史本来面目，对太极拳的历史和发展，实为一大贡献。我身为永年李氏后人，读此章的片断时，颇有如归故乡，如见家人之感，深为先生之严谨缜密的治学精神而倍加钦佩也。正由于此，我想为李家的老三本赘一言。 我曾伯祖李亦畬手抄三本，一自存。亦畬有二子，长宝廉，次宝讓（字逊之，1892—1944年）。大著385页误为宝骧。因名讓，故字逊之也）。逊之喜习拳术，得其父之存本，逝世时其子铁珊方十三岁，且自幼娇养，不太习拳，另有徒四人，姚继祖先生其一也。逊之颇喜爱姚，遂以自存本及“武禹襄从舞阳手抄的王宗岳太极拳论”等授之，然此二珍本均毁于文化大革命之中矣。 第二本为启轩本。我父亲李福荫（字集五，1892—1943年），为启轩之长孙，故余幼时得见此本。抗战时期此本毁于兵燹之中而无存焉。我父于1932年至1943年，与武禹襄之侄孙芳圃、郝为真之次子砚耕等在永年东大街合资（经）营一太极酱园，作为练拳之处。1935年商之于其堂弟槐荫（字子圆，李亦畬之长孙，当时在太原工作）编出“廉让堂本太极拳谱”。一版之后无资再版，我父遂在其任职之河北省立十三中学校内油印多次，远近凡索取者，均给予之。 “廉让堂本太极拳谱”主要依据启轩本，贵著中384页称：“廉让堂本太极拳谱（唐豪考释）为李亦畬手抄给弟启轩之本”，诚者斯言。惟严格言之，“老三本”均应称为廉让堂本，非独启轩本为然，因李亦畬家的堂号为“廉让堂”（故其二子一名宝廉，一名宝让），而启轩家的堂号为积善堂。当时所以命名为“廉让堂本太极拳谱”者，其意即指书中之主要内容为李亦畬先生所编著也。我未见过唐豪先生的原著，此意先生谅已知之。 第三本为郝和本，此即先生能影印之本也。今书“老三本”之传递路线于下：
敝人幼时从父学拳，解放初毕业于北京清华大学，其后长期从事工业建设，业余习拳，时断时续，迄无所成。以上均为我之记忆能及，奉于先生之前，不妥之处，尚希指正。敬祝 近安！ 李正藩 1984-11-29 （顾）12-10 复谢
 1985年5 月9日 顾老师：您好！ 我与先生的信，先生已让编者登于“《武氏太极拳研究》1984年第4期上，并蒙赐寄一本，深致谢意。 武氏太极拳之传播，多赖郝氏之功。郝月如先生早年即赴宁沪一带教拳，率于1935年，我未及见之。郝少如先生继父业在沪授拳，亦未获一晤。去年五月我出差上海，本拟拜访少如先生，终因往返匆匆，且又不悉其住址而未果。后在《武林杂志》上见有姚继祖先生之登载，乃与之联系（我多年未回故乡），询及少如先生，方知已作古人矣。被悉有子吟如在沪，且与同人组织有武氏太极拳研究组。其后又在《中华武术》作者中，见有吟如先生发表之郝式太极拳节序图，亦题有上海武氏太极拳研究组。谅此研究组，亦即武氏太极拳研究会也。是欤？非欤？ 读所赐会刊，文章不乏精辟独到之处。有研究会，有此会刊，对促进武氏太极拳之研究、发展，将大有裨益也。 先生悉心研究太极拳达数十年，身体力行，建树良多，并引导、促进各派太极拳之挖掘、整理与发展，实有功于我们中华武术之振兴、发扬，有功于我们中华民族之身心振奋，体魄健强，我闻之久矣。今又以百忙之身，时赐教益，敬佩之余，再致谢忱。敬请 近安！ 李正藩 1985年5月9日
 本文作者 勿使前辈之遗珍失于我手 勿使国术之精神止于我身 侪辈共担此责 诚邀您加入武谈 从今天开始 让改变成为可能 武谈 微信号：bkjwutan |
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