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不如放大一点范围，说说我对诗歌史的认识。 一，格律诗成熟和没落期，隋唐后，尤其是近百十年。 一说起诗，有的诗友就大谈平仄押韵对仗，其实这只是皮毛而已，而且文也一样，有时要讲究这些，所以这些不是诗的特质。 谈诗一定离不开起承转合结构。有兴趣的诗友可移玉步，浏览我在《头条》的有关帖子，和新浪微博“归欤之情”《诗殇》系列帖子。 下面以白居易《赋得古原草送别》为例： 起承是序文。起句，交代时间地点，渲染气氛，主要是点题。“枯荣”，是初涉主旨。 承句，详写“枯荣”，赞颂野草顽强的生命，鼓励友人（下文“王孙”代指的那个）投身艰苦环境，创出佳绩。承句是格律诗的中心所在，是中心思想、理解范围。由于具有且为了说明“伟大意义”，这个位置可以跳出起句的时空限制，可以夸张，可以神话，经常出现警句。许多人将承句和转句视为并列关系，放一起来理解，大错特错（请对你那个无知的老师嗤之以鼻）。 转合，是诗的主体，想了什么，看了什么，说了什么，做了什么，全部内容都要在承句的严格限定之下。注意，转合部分要描述得恰如其分，不能天马行空、无限夸张。又分为转、合两个相对独立的部分。转句和合句，是因果、递进、升华等的关系，绝不是并列。“远芳侵古道 晴翠接荒城”，侵和接，表现了春夏之交的野草格外旺盛。城外、道边，是送别地点。可以想像，作者借无垠草原，开导友人，形象地说明要不畏艰苦、勇于挑战的人生意义。 合句借草之“萋萋”表现依依惜别之情。在作者个人而言，是不想友人离开的，但以大局为重、责任为重，私人感情就必须放弃。用时下讲解诗的套话，这诗句句有草。 很多讲解，对各个细节的把控，好多还在浅层，抵探不到作者倾注的感情，影响了对全诗的欣赏。 格律诗成熟了，也就开始没落了。原因是，专制的打压。另外一个与此有关，相对独立的中间阶层（不专指贵族，要有权有势有钱有名，如门阀）渐渐消失，或依附皇权了。所以元明清的诗的总体成就不如唐或者宋，大多太个人化，小众小圈子，不愿表明心志而去“惹事”，不好读，总之是作者群已经不够担当。 二，个性张扬、创作探索的时期，汉至隋。 这实质是诗经、楚辞向诗歌巅峰格律诗的过渡期。核心内容是，当初的兴比赋，就是后来的起承转合。（内容稍多，限于篇幅，不谈。） 诗歌的创作主体，就是中间阶层及其代表。 钟嵘在《诗品》里有段非常重要的评论（参见附图）。民国时黎锦熙竟然说这个评论“讲得不清不楚”，他有没想过自己是诗盲？ 如果还将“因物喻志”的“喻”理解为比喻的，就不要再接触诗了。核心内容都搞错了，还谈什么？ 三，前秦，诗歌借助、改造巫卜之文而诞生。兴比赋可能原生于巫卜文。列国诸侯贵族，是有条件、有能力借助演唱、吟诵的形式，抒发感情、表达爱憎的。这是我的假说。  |
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