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驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭；
薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌；
望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。
郭沫若先生的诗也译很精彩：
驾着龙舟我们往北飞，
在洞庭湖中我们好打来回。
我已插上槟榔、拴上蕙，
鲜花装上桡片，兰花插作旗徽。
我望着老远的涔阳，
让我的灵魂飞过大江！
诗人笔下的涔阳，是涔阳古道？抑或是后来的涔阳古镇？
涔水，澧水的支流，山南水北谓之阳，涔阳古道，涔水北岸这一段吗？抑或因为有涔阳镇这个地名才有涔水？不管它了，反正一时半会也无法得出准确结论。
每每念起家乡，对于这个位于长江南岸不远的江南水乡，儿时成长的记忆中，涔水河、梦溪寺、顺林驿，都依然那么亲切，好象自己从来就不曾离开过它。，
这是常德晚报记者高玲的报道《涔阳古道---暮色中的深情回眸》中有关家乡梦溪的一部分内容，情不自禁摘录下来。
“去余里梦溪一舍，为涔水，《楚辞》所谓‘涔阳极浦’是也。两岸多垂柳，渔家栉比，茂树清流，真可消夏。”
梦溪，这个极富诗意的名字，已存世千年之久，它在明代袁中道的《澧游记》中，开篇即隆重登场。
夕阳西下，涔水北岸和澧浦北路的交汇处，我们与梦溪这座千年古镇不期而遇。踩着梦溪窄窄的巷道，不禁会生出这样的念头：我脚下的这寸土地，400多年前“公安三袁”是不是也以同样的姿势走过？
传说，千年前一个老人因梦在涔水北岸建寺，取名梦溪寺。然后，在庙宇的周围便有了人家，有了客舍，有了店铺，有了川流不息的乌篷船，有了袁中道在《澧游记》的第一句就情不自禁写下的“梦溪”二字。
时光回溯40年，涔水宽且清。梦溪的街道是青青的石板，街道两旁是吊脚楼，吊脚楼窗前有姑娘们的巧笑嫣然，乌篷船在涔水河里悠来荡去，每个码头上都很规矩地泊着十来艘补充粮草的船只。
40年后，梦溪早已换上了现代化的装扮，街边的店铺和店铺前停靠的摩托车宣告了这个千年古镇与时代的合拍。偶尔瞥见一个码头，也已经被挤压到最小的地盘，从码头边泊着的几艘木船，还依稀可以看到当年的船运兴盛。
河对面的滩涂上，一排排肃立的杨树在余晖地涂抹下有了油画效果，生出一些“望涔阳兮极浦”的悠长余韵。
不是所有的历史都可以被保留，不是所有的古镇都可以千年行走，且继续行走，这是梦溪的幸运，也是因为梦溪和梦溪人顽强的生命力。
这个在计划经济时代和市场经济时代都曾被边缘化的古镇，一边延续着骄人的历史，一边拓展着美好的未来，成就了它在澧县乡镇中曾经名列第四的强者风范。今天，仍有万余人在这里生活、经商，他们的生活或苦或乐，但文化的积淀让他们对生活赋予了新的审视角度。一栋红砖平房前，矮矮的院墙隔出一个独立的空间，干净的院落里摆着几株菊花，闲适中飘出勤劳、知足、乐天的生活态度。
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