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“屈原”我们都知道，芈姓，屈氏，名平，字原他是战国时期楚国诗人、政治家。更是当时楚国王族后裔，楚武王熊通之子屈瑕的后代。一般没深入了解他的也肯定知道，因为我过的传统节日“端午节”就是为了纪念这位大贤者的，而屈原在历史上更是以文采扬名天下，尤其是他做的《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。更是让他被称为中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。他是“楚辞”的创立者和代表作者，开辟了“香草美人”的传统。 然后在著名的历史学家“司马迁”的笔下，却有一人能与“屈原”相提并论，“屈”是屈原，而“贾”就是西汉初年著名政论家、文学家的——贾谊。因为他们两人的才华而被司马迁记载于中国第一部纪传体通史《史记》之中，司马迁更是以他们二人的才华，写了一篇合传，后世因而往往把贾谊与屈原并称为'屈贾' 贾谊(前200-前168)，汉族，洛阳人，西汉初年著名政论家、文学家，世称贾生。贾谊少有才名，十八岁时，以善文为郡人所称。“屈原”被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖。而贾谊更擅长的是散文和诗赋，尤其是诗赋，在古代的大文学家心中，诗赋是一位文学家的重要衡量标准，而贾谊不光诗赋厉害，更厉害的还是代表他才华的“散文”。 贾谊的散文，深受庄子与列子的影响 。所以他的散文的主要文学成就是政论文，评论时政，风格朴实峻拔，议论酣畅，民国时期的大文学家鲁迅称之为'西汉鸿文'，代表作有《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》等。而他的诗赋方面，不但继承了“屈原”的骚体，在形式上也更趋于散体化，是汉赋发展的先声，以《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》最为著名。 贾谊出生于洛阳，年少时期就非常有才气声名，拜师荀子的学生，西汉丞相、大文学家、科学家的张苍。汉高后五年(前183年)即以能诵诗书善文闻名于当地，河南郡守吴公将他召致门下做事，对他非常器重，在贾谊辅佐下，吴公治理河南郡，成绩卓著，社会安定，时评天下第一。此时的贾谊才只有18岁而已！ 贾谊21岁时被吴公推举给汉文帝，并且被汉文帝委以博士之职，在所聘博士中年纪最轻。出任博士期间，每逢皇帝出题让讨论时，贾谊每每有精辟见解，应答如流，获得同侪的一致赞许，汉文帝非常欣赏，破格提拔，更是在一年之内便升任为太中大夫。 后来在文帝想提拔贾谊担任公卿之职之时，因为绛侯周勃、灌婴、东阳侯、冯敬等人都嫉妒贾谊，进言诽谤贾谊'年少初学，专欲擅权，纷乱诸事'。使得汉文帝亦逐渐疏远贾谊，不再采纳他的意见。文帝四年(前176年)，贾谊更是被外放为长沙王太傅，在被外放的路上，贾谊的年轻气盛更是让他非常的悲愤，写下了《吊屈原赋》凭吊屈原，并发抒自己的怨愤之情。 贾谊被外放长沙三年后，汉文帝很是想念贾谊，于是征召贾谊入京，于未央宫祭神的宣室接见贾谊。文帝因对鬼神之事有所感触，就向贾谊询问鬼神的原本。贾谊详细讲述其中的道理，一直谈到深夜，汉文帝听得不觉移坐到席的前端。谈论完了，汉文帝说:'我很久没看到贾生了，自以为超过他了，今天看来，还比不上他啊。' 贾谊这次回到长安，朝廷人事已有很大变化，灌婴已死，周勃遭冤狱被赦后，回到绛县封地，不再过问朝事。但文帝还是没有对贾谊委以重任，只是任命他为梁怀王太傅，任职所在地更近朝廷，而且梁怀王刘揖是文帝的小儿子，很受宠爱，也算是对他的一种重视。只是可惜，这一次的外放也成为了贾谊一生最后的一次离开长安。 汉文帝十一年(前169 年)，贾谊32岁，随梁怀王入朝，梁王刘胜坠马而死，贾谊感到自己身为太傅，没有尽到责任，深深自责，经常哭泣，心情十分忧郁，汉文帝十二年(前168年)，贾谊在忧郁中死去，年仅三十三岁。 纵观贾谊一生，虽受谗遭贬，未登公卿之位，但他的具有远见卓识的政论和建议，尤其是当时他结合“儒家与法家”的治世精髓，提出了'德战'，也就是儒法结合的战略思想，既'以厚德怀服四夷'， 辅以'三表 、五饵 '之术，争取匈奴的民众，孤立单于，并进而降服单于的安定匈奴的战役。这让汉文帝非常的重视，并且也成功的达到了“德战的结果”。贾谊在政治、经济、国防以及社会风气等方面的进步主张，不仅在文帝一朝起了作用，更重要的是对西汉王朝的长治久安起了重要作用。 贾谊的一生被后世赞为'汉朝之儒，唯贾生而已。'而司马迁更是将他与屈原并称为“屈贾”，可见贾谊一生功绩之大，才华之高。虽然英年早逝，但后人永远都不能忘记他一生伟大的壮举！ |
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