【原】享受那些你能付得起代价的自由

看了一期《奇遇人生》，有李诞的综艺节目，的确嬉皮笑脸，却也意味深长。

李诞是如今娱乐圈里为数不多，有自成一套哲学处世的“艺人”。他没有给内蒙，丢人，这一点做的挺棒的。

 

细聊许知远， 嬉聊马东，高晓松，薛兆丰，蔡康永，一点的都含糊，是因为他早已看明白，成年人世界定义的成功：是你能否用自己的一套做法跟现实正确的对话，凭着本事，还做着最真实的自己，把钱挣了。

 

要知道成年人的世界里叫一声哥或者姐，或者叔，是世俗理短的尊重。而剩下的钦佩，则源于每个“懂的”人都明白：人就是“自我矛盾”的统一体，谁能按着真实世界的规律自洽，处理好自我矛盾，谁就是真正的成功了。
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禅院与酒

羽田高秀，京都光恩寺的住持，和尚酒吧的老板，IT公司的社长，一个27岁男生的父亲。

身披多种身份和多张脸谱，所有矛盾，却在尘世的世俗中找到了自身存在的价值，活的倒也自在。

 

他喝酒吃肉，娶妻生子，开酒吧。这在任何固有成见的眼里，都是对宗教信仰的背道而驰。而他释则是“修行的讲究是开悟，那些不吃肉喝酒娶妻生子的人，不干这些的事的和尚就能开悟吗？”

 

他的回答，涉及佛学宗教的很多宗派，在这里我不想写了，我个人地对宗教没有兴趣。佛法，我略知一二，而对于的羽田高秀的这样回答，很明显的一点，他对佛法的解释与禅宗六祖的慧能倡导的是一个理念，讲究：修行即在人世间与俗世中“明心见性，顿悟”。

 

他把自己一个生活中的身份，无痕的移植到世俗中开起了酒吧。通过对杯酒人生的理解，把商业与度众生融合在一起，成就了“和尚酒吧”。

 

在一个忙碌的商业的社会中奔波忙碌，每个人都想在下班后找一个收拾心情的地方，坐下来，把一天的烦恼通过某方式，发泄排解出去，而和尚酒吧因缘而生：

 

A：我为什么找不到男／女朋友？
羽田：如果你总是等着别人主动，那你永远找不到另一半。

B：为什么我总是挣不到更多的钱？
羽田：首先，你真的需要那么多钱吗，第二，你是否真的值那么多钱？

C：我喜欢的人不喜欢我怎么办？
羽田：啊，这我也帮不了你了。

D：为什么我结不了婚？
羽田：不结婚也是选择，都是缘分。

想想佛法，不就是这样子么，我不入地狱，谁入？而地狱，也并非那个十八层地狱，而是人间尘世，红尘中与俗世理短，人情世故所牵绊的诸多烦恼。

 

小度自己，大度众生。

 

在一个静谧的环境里，把酒水当作打开倾诉烦恼的安慰剂，把憋在心里的苦闷疑惑，向和尚开口问一问。得到一句当头棒喝，于是醍醐灌顶，于是恍然大悟，于是一天的烦恼烟消云散，你起身回家，仿佛一切都没发生。

 

和尚，通过解答疏导你的烦恼，锻炼自身在世俗的修为。而客人也在安逸的杯酒人生中，得到了慰藉。彼此能量的置换和正负融合，这便是“佛缘”，一种把佛法溶解在世俗生活中“润物于无声的摆渡”。

 

如今很多人，每天都在讲“佛系”，排除真正的与世无争，剩下的则全是无可奈何的认命。依我看过早的认命，都是对自我命运的误读。年轻人也不用太于过早的佛系，中年人也一样，反正年纪越大，人对自身命运的解读和认同就越强。着急什么呢?

 

严以律己，宽以待人在人性劣根的基础上，做的好太难。所以,，不论年轻人，还是中年，道系律己，教会自己，把自我认识清晰，而不待人。学会真正佛系的待人，温暖而不冷漠，有人求你帮忙，能力之内则出手帮一把。

 

最后，将自己的人生悟透，把人世看懂。

 

 

李小牧

如今58岁的他开始参加政治竞选，原因是五十岁后的自己想承担更多的社会责任，于是放弃了丰厚的收入。他离婚多次，一辈子独自租住在拥挤的小房子里，觉得租房才是最好的选择，可以搬到任何想去的地方，对生活永远充满无限热情。

 

每天早上起来，李小牧就会背着一个大喇叭在东京繁华的街区大声吆喝为自己拉票，并详细地向路人推介自己，粘贴宣传海报。他甚至将自己的宣传海报粘贴在房间里。

 

李小牧在街上为自己做宣传

李诞和阿雅就静静地坐在东京街头大厦的台阶上张望，李诞说李小牧的生活状态是很令人羡慕但不可得的，“他在发政治传单的时候，与当年在歌舞伎町发纸巾的态度是一样的，他是真的热爱这件事情。小牧哥的这种状态是很让人羡慕，但不可得的。”

 

这世间，有一种的成熟，是你看着也倾听着，他人一路走来的经历和故事，却读懂了自己的人生。

想必我们生活的真相，就是在无数次百转千回的繁琐与烦恼中，看见了那个最最最真实的自己。在无数次的挣扎与矛盾中，不断的与自己妥协，握手言和。直到，找到了属于自己的内份自由，从此不受任何世俗偏见的叨扰，成功做了自己，慢慢的，慢慢的活在的自己世界里，却也与现实水乳相容，紧密到不可分离。

 

而那种自由，就是你心甘情愿为其付出代价的“自由”。