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东晋时代是中国书法成就最高的时代，这个时代诞生了很多大书法家和他们的名作，这些人和作品已经是书法史上的最高峰，基本上不可能再有人能超越他们。 但是很可惜，东晋书法家的作品已经基本没有真迹传世了。比如最著名的天下第一行书，王羲之的《兰亭序》，现在都是唐人的摹本，有冯承素的摹本，有虞世南的摹本，有褚遂良的摹本，个个摹本都是国宝，要是真迹流传到现在，那价值不敢想象。 《兰亭序》的真迹其实很有可能在乾陵里，当年唐太宗派萧翼把《兰亭序》真迹骗到手后，让《兰亭序》陪葬昭陵，但他儿子唐高宗李治很可能没有照做，因为五代十国时期的大盗温韬盗过昭陵，没有在里面发现《兰亭序》，李治和武则天都喜欢书法，很有可能把《兰亭序》真迹放到他们的乾陵里去了。五六十年代时，郭沫若还为了《兰亭序》真迹主动提出挖乾陵，直接被周总理驳回了。 整个晋代的所有书法家的所有作品，现存的只有唯一的一幅真迹，它就是王珣的《伯远帖》，故宫博物院的镇院之宝之一。  王珣是东晋著名宰相王导的孙子，王羲之的远房侄子。既然生在王家，相当于自带书法老师，免费书法培训，所以王珣从小就受到了王家几个大书法家的影响。而这篇《伯远帖》就是王珣的代表作。之所以叫《伯远帖》，是因为帖子的第一句话里有“伯远”两个字。 这封信一共只有五句话：“珣顿首顿首，伯远胜业情期，群从之宝。自以羸患， 志在优游。始获此出，意不克申。分别如昨，永为畴古。远隔岭峤，不相瞻临。” 《伯远帖》是古代书法名帖里比较难懂的一个，因为没有事件背景，乍看之下不知道写的什么。伯远是王珣的堂兄弟王穆的字，这篇帖其实就是王珣对王穆的哀思和怀念。 “顿首”就是表达尊敬，“顿首顿首”就是极高的尊敬。“情期”的意思就是去世一周年，魏晋时有个词叫“情事”，不是感情之事，而是特指亲属去世，“期”的意思是一周年。“群从”就是各路兄弟们。 所以这篇帖如果要翻译的话，大概意思就是：我王珣先向伯远致以最崇高的敬意，伯远在事业巅峰时期去世已经一周年了，他深受各路兄弟们的尊重。他体弱多病，但一直想活得自由自在，而他的生活和事业刚刚有了起色，没想到就发生了这样的事。和伯远的分别就像在昨天一样，然而他却永远成为了古人。远隔山峦，他再也不能来看我了。  《伯远帖》放大 百度百科里也有对《伯远帖》的讲解，不过错误很多，里面说《伯远帖》是王珣写给伯远的。这就有点恐怖了，伯远都已经去世一年了，怎么还能给伯远写信呢。 不过翻译不重要，我们只用知道《伯远帖》是王珣对某个人表达的哀思和怀念就行了，这也恰恰是《伯远帖》最大的价值所在。晋人书法不管是真迹还是摹本，之所以价值如此之高，就是因为晋人书法几乎都出自真情实感，随手而作，而不像唐宋时期很多书法作品要么是碑文，要么是准备好了再写，有意流传后世。现在流传下来的晋人墨迹，要么是对朋友随便几句问候（王羲之《上虞帖》），要么是对某个东西的吐槽（王献之《鸭头丸帖》），要么是随手记录点事情（王羲之《兰亭序》），要么是表达哀悼（王珣《伯远帖》）。这就是姜夔说的：“魏晋书法之高，良由各尽之真态。”“真”这个字就是魏晋书法最珍贵的地方。 这些内容都是自然流露，全部都是随手而写，越是这样的作品越容易体现出书法的风神。《伯远帖》也是晋人行书的代表作，带着对亲人的思念写下这几句话，飘逸灵动，浑然天成，历朝历代的书法家们都认为《伯远帖》是晋代书法“神韵萧散”的代表。 明朝大书法家董其昌的评价是：“王珣潇洒古澹，东晋风流，宛然在眼。”  故宫博物院 不管《兰亭序》多伟大，反正真迹目前是没有找到，很可能永远找不到了。目前现存的晋人书法真迹，只有这唯一的一幅《伯远帖》，而且很可能永远只有这一幅。不管是艺术价值还是文物价值，它都称得上是国宝中的国宝。《伯远帖》保存在故宫博物院，只在大型展览时才会拿出来。 唯一的遗憾是，《伯远帖》曾经归乾隆收藏，乾隆在帖子前面加起来写了上百字，各种所谓的“御书”“御题”“御识”，严重影响字帖的美观。  历朝历代的加字盖印，以乾隆为最 |
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