刘豫蓉

    

  🌠诵读灵枢血🌠  阴阳清浊 第四十

本篇主要论述了人体清气和浊气的产生、清浊之气的辨别方法、在体内的变化、与阴阳经脉的关系，并介绍了对清浊之气异常时的治疗方法。

1，原文：

黄帝曰：余闻十二经脉，以应十二经水者，其五色各异，清浊不同，人之血气若一，应之奈何？

岐伯曰：人之血气，苟能若一，则天下为一矣，恶有乱者乎？

译文：

黄帝说：我听说人体的十二经脉与十二条经水相对应，十二经水五色各异，清浊不同，而人体的气血如一，怎样把它们与之相对应呢?

岐伯说：人体的气血若都是一样的，那么推及整个社会的人们就都一致了，那怎么还会发生紊乱呢?

2，原文：

黄帝曰：余问一人，非问天下之众。

岐伯曰：夫一人者，亦有乱气，天下之象，亦有乱人，其合为一耳。 

译文：

黄帝说：我问的是一个人情况，并非询问天下众人啊!

岐伯说：一个人的体内，也有逆乱之气，如天下之象，亦有作乱之人一样，都是一个道理。

3，原文：

黄帝曰：愿闻人气之清浊。

岐伯曰：受谷者浊，受气者清。清者注阴，浊者注阳。浊而清者，上出于咽，清而浊者，则下行。清浊相干，命曰乱气。 

译文：

黄帝说：想听听人身之气的清浊情况。

岐伯说：受纳谷物（所化生的气）是浊气，受纳（自然界之气）是清气。清气内注于阴脏，浊气内注于阳腑；由浊气而分化的清气，向上出于咽，由清气而分化的浊气则向下行。清气和浊气相互干扰，(而不能正常的升降），叫做乱气。

4，原文：

黄帝曰：夫阴清而阳浊，浊者有清，清者有浊，清浊别之奈何？
岐伯曰：气之大别，清者上注于肺，浊者下走于胃。胃之清气，上出于口；肺之浊气，下注于经，内积于海。

译文：

黄帝说：那阴清与阳浊，浊中有清，清中有浊，清浊怎样辨别呢?
岐伯说：气的大概辨别，清气向上输注到肺，浊气向下行入于胃。胃内（水谷浊气中的）清气部分，上出于口；肺中的重浊之气，向下输注于经脉，内积于海。

5，原文：

黄帝曰：诸阳皆浊，何阳浊甚乎？

岐伯曰：手太阳独受阳之浊，手太阴独受阴之清；其清者上走空窍，其浊者下行诸经。诸阴皆清，足太阴独受其浊。

译文：

黄帝说：诸阳经皆浊，其中哪一经浊气最重呢?
岐伯说：手太阳小肠接受浊气最重，手太阴经接受的清气最多。大凡清气向上走孔窍，大凡浊气向下注入诸经脉中。诸阴经皆清，(但是由于脾主运化水谷精微)，惟足太阴经接受浊气。

　 

6，原文：

黄帝曰：治之奈何？
岐伯曰：清者其气滑，浊者其气涩，此气之常也。故刺阴者，深而留之；刺阳者，浅而疾之；清浊相干者，以数调之也。

译文：

黄帝说：怎样治疗呢?
岐伯说：清气运行滑利，浊气运行滞涩，这是清气、浊气的正常表现。所以针刺阴病，深刺而留针时间；针刺阳病，当浅刺而快速出针。清气与浊气相互干扰而导致升降失常，以数调之。

注：清浊相干者，以数调之：杨上善曰：“阴阳清浊气并乱，以理调之，理数然也。”