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我们此刻要来复兴文化，所担责任多大！然而这事情也简单，复兴中国文化这条路，还是很近。《中庸》上说：“道不远人”。这一番道理，就在我们各人自己身上……诸位不要认为研究文化是一番大道理、一项大学问，在外面东听一点西听一点，不如反而求诸己，只在我本人身上。……
中国文化主要讲的是做人，做人得大家做，所以要无条件的做。若我说：失掉机会，没有进大学，没有到外国去留学，怎么做一像样人？诸位当知，中国人讲做人是无条件的，无这许多困难。……中国人所讲，还是具体、亲切，而简易。从每个人的心上讲起。反而求诸己，文武之道，未坠于地，在人。我们今天，还能学做孔子，至少可做一不贤的孔子，复兴中国文化的大道就在此。
我今天提出“人”和“家”和“国”这三点，当然希望诸位都要从第一点“人”讲起，而后讲到家，我便是这一家之主。有父母，就该孝；有子女，就该慈；有夫妇，就该相亲相爱。这一家之主便是我，我不是在家中作客。放大讲来，一切都这样。一切都由人，由我这一人而到家、到国、到天下。中国文化便是这么般简单而伟大，此层切盼诸位先自记取。
——《中国文化精神》 陆象山先生说：“我虽不识一字，也可堂堂地做个人。”可见你纵或从小学到中学，到大学，以至得到博士学位，也可还不是个人。因为这是两件事。饿死沟壑，也可是个人，而且可以是个数一数二的伟大人。反过来说，纵有百万家产，也不一定就是个人。
我讲这些话，并不是劝诸位不要读书，或劝诸位要在街上饿死，决不是。书读得好，将来事业做得大，家庭生活过得舒服，都应该的。可是，更应该而更重要的，你得要懂做一人。你要懂做人，就知尊重孔子的道理了。
——《新亚遗铎》
现在我们大家要外在条件，觉得我们百不如人。若从历史上讲，时代不够外在条件，人物不够外在条件的也多得很。但孔子也是没有外在条件，碰到鲁哀公，卫灵公，碰来碰去总是不得意，然而孔子成为一大圣人。把我们今天的社会，和孔、孟时代相比，或许还好一点。比南宋亡国蒙古人跑进来，明朝亡国满洲人跑进来，那更要好得多。比吴凤从福建来台湾，比丁龙从山东去美国，我们也要好得多。我们且莫太讲究外在条件，应该注意到我们内在的条件。这样始叫我们每个人都可做一个历史的主人翁。每一人也有每一人的一段历史，纵说是一段小历史，如吴凤，如丁龙，把这些小历史合拢来，便成为一部中华民族的大历史。我们的历史理想，其实即是我们的人生理想。若把我们的历史理想人生理想都放在外面去，则权不在我，也不由我作主，试问那还有何理想可言。
——《国史新论》 钱穆（1895—1990），史学大师、国学大师。著有《国史大纲》《国史新论》《中国历代政治得失》《中国历史研究法》等1700余万字的史学和文化学著作。 钱先生说：任何一国之国民，尤其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国已往历史，应该略有所知。所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。 本微信专事摘录 钱穆先生著作 微信号：qianmuyuzgwh 新浪微博：钱穆与中国文化 敬请关注 上下五千年，纵横十万里 经纶三大教，出入百家言 关注中国文化，关注南怀瑾先生 |
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