明·姜立纲《节录张载东铭册》 局部
不悔梦归处，只恨太匆匆。
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台阁体的溯源
文/葛华灵
解放双眼
—·文义帮主提炼·—
1.“台阁”一词，自汉代一来便有，多是各类文职官员或机构。如东汉的“台阁”唐人解释说”谓尚书也“。北宋时期，台阁是指御史台官、诸阁职的简称，后世泛指中央朝廷机构。
2.明朝的历史上，就没有过“台阁体”的记录，而我们现在所说的“台阁体”，在明和之前是泛指一种文学风格。
3.明代的杨士奇，就是台阁文学的领袖，号称“台阁体”诗派盟主。
杨士奇 跋《仲尼梦奠帖》
纸本 楷书 辽宁省博物馆藏
4.清代人所说的台阁体，也多是在说文学风格，而对于文学风格的如此描述或评价，在南宋时代已有之，如杨万里给范成大作序这么说：“甚矣，文之难也！长于台阁之体者，或短于山林之味；谐于时世之嗜者，或漓于古雅之风……非文之难，兼之者难也。”
5.杨万里的这句话非常重要，其所云“山林”与“台阁”是两个重要的文学风格，体现出来的是不同的形式与内涵。明初宋濂在《汪右丞诗集序》说：“山林之文，其气桔以槁；台阁之文，其气丽以雅。”
6.导致两种风格的原因在于作者的阶层或身份，居庙堂之高者以台阁为体，处江湖之远者，以山林为妙，故前者呢，华丽工整，后者呢，清淡野逸。
7.文学风格上的分野，即对审美趣味上产生影响。因此书法作为古代文人必不可少的日常所用，书法风格也会因为文学趣旨的影响而产生差异，祝允明《书述》中讲述明代早期的书法时说：“詹、解鸣于朝，卢、周守于野。” 前俩人是中央大官，后两人是地方小官。
沈度《敬斋箴册》 楷书
23.8x49.4cm 北京故宫博物院藏
8.清代沈曾植对山林与台阁书法的评价比较有见地：“台阁之材，墨多于笔，所以有吏楷之诮也。山林之姿，笔胜于墨，所以有僧书之称也。”殊可玩味。
9.明清两朝文人墨客，都提过“台阁”，但都没有明确定义过“台阁体”书法，且对于“台阁”的描述，放在文学和书法上均可以，如明代安世凤《墨林快事》记载：“西涯先生天资高朗，爱才，喜引接后进，海内文章之士翕尔归之，名日益尊，然诗乐浮靡，字以自出机杼为佳，人漫谓之台阁体。”
10.放眼中国书法史，你会发现，历朝历代都会有追求工整的官方规范书写书风出现，正如清代沈曾植云：“唐有‘经生’，宋有‘院体’，明有‘内阁诰敕体’，明季以来有‘馆阁书’，并以工整专长。”
11.“台阁体”是现当代书法史学家界定的，在古代是没有书法史这一个学科的，在西学东渐的现当代，西方史学研究思想和方法论引入，书法史成为一个重要的研究领域。
沈粲（1357--1434）字民望，号简庵。华亭（今上海市松江）人。沈度之弟。沈粲8岁通《孝经》、《论语》、《孟子》，1O岁能真草，13岁时父母双亡，兄又发配云南，他独自闭门读书。家贫无纸，在墙壁上悬腕练字，其书法飘逸遒劲，名重一时。与兄沈度同年被成祖召入秘阁，授中书舍人，官至大理寺少卿，与其兄齐名，人称“大小学士”。 度以婉丽取胜，粲以遒逸见长。
12.民国时期，书法学者已经开始研究书法史，特别是通史的研究起步较晚。马宗霍的《书林藻鉴》 （1935年）和祝嘉的《书学史》 （1941年）往往还停留在资料长编的阶段。有影响的，如沙孟海《近三百年的书学》（1930年），其中分为总论、帖学、碑学、隶书、颜字等专题。
13.在史学家的不断研究和思辨过程中，对于台阁体书法的界定也逐渐达成共识。
14.现代史学界认为，台阁体书法有狭义和广义两层含义。狭义指明代中书舍人书写公文所用的书体，广义代指整个明代早期的宫廷书风。
姜立纲《楷书七律诗》
北京故宫博物院藏
15.最为典型的是《中国书法史·元明卷》中认为：“台阁体虽以中书舍人为主体，但却蔓延至整个朝野，所以台阁体书法，又并不只限于中书舍人们的书法。还包括当时有影响的宫廷大臣书家。永乐时期的内阁官僚如三杨等的书法亦当属于台阁体一类……广义上说台阁体即明前期宫廷书法的代名词，其风格则多为雍容华丽，并适合了帝王的审美趣味。”
16.王镛先生主编的《中国书法简史》 ，书中在谈到明清书法这一段时，明确提出了永乐年间出现并占据书坛主导地位的“台阁体”书法，书中认为统治者的审美倾向，逐渐反映到中书舍人的书法之中，并最终导致“台阁体”的出现。
沈粲 书应制诗 纸本
121.7X28.7cm 台北故宫博物院藏
沈度《楷书四箴页》 纸本
29x14.5cm 北京故宫博物院藏 
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