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水华究灵奥，阳精测神秘  “阴阳”，是中国传统文化和古代哲学中最重要、最基本的概念之一。古人认为，世间的万事万物，都是阴阳相交而化生的；同时万事万物中，又都包含着阴阳特性。它是各种事物运动变化的本源，也是人们认识事物的基本法则。 这一对既对立又统一的概念，几乎可以用于一切有形或无形的事物。比如天为阳，地为阴；昼为阳，夜为阴；男为阳，女为阴；君为阳，臣为阴；山南为阳，山北为阴；奇数为阳，偶数为阴；动为阳，静为阴；热为阳，冷为阴，等等。  而最惯常的说法，则认为阴阳是“气”：当天地开辟之时，轻而清的阳气上升为天，重而浊的阴气下沉为地，阴阳二气交感，乃化生出人和万物。 因此在我们的观念中，一般都认为“阴阳”是“二气”，例如《西游记》中大鹏金翅雕的宝贝，就唤作“阴阳二气瓶”，“人在其中，若不言不语，瓶内极是阴凉，一旦说话，就有火烧来，一时三刻，化为脓血”。  不过，与“阴阳二气说”相对，古代先哲们还提出了“阴阳一气说”，即认为阴阳只是一气，一气之消长便为阴阳，一气之阳发展到顶点就开始消退，转化为一气之阴，而不是说阳气尽了，又另外有个阴气出来代替它。 这正如人的呼吸只是一气之呼吸，呼时为阳，吸时为阴；又如一昼夜乃至一寒暑，也是阴阳消长的结果。这是事物阴阳两方面的转化，而不是阴阳两个事物的更替。而且这种转化，总是阳了又阴，阴了又阳，循环不已，没有终结。  一般而言，古人在谈事物的对立统一时，会用“二气说”；而论事物性质的转化时，则用“一气说”。 对这两种说法，你怎么看？ 关 注 如果您觉得还不错，别忘了点赞、转发和关注哦！ 您的举手之劳，是对我们最大的支持与鼓励！ |
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