  气，是自然的存在，董仲舒说：“天地之气，合而为一，分为阴阳，判为四时，列为五行。”《云笈七签·秘要诀法·修真旨要》说：“气者，阴阳之太和，万物之灵爽也。”阴阳二气合为一气，即冲和元气，构成了宇宙间万事万物，并且万物的灵性根源于气，因气的作用，可以达到明澈了悟的境界。气，古意为自然万物之本原，古医指肺臓汇集了自然万物的所有之气 自然界一切有形的东西既然都来源于气，那么人当然也来源于气。《庄子·知北游》说：“人之生，气之聚也，聚则为生，散则为死。”《管子·心术》也说：“气者身之充也。”说明气既是构成生命的物质，在人体内流行，又是人赖以维持生命的源泉。气存人存，气亡人亡。 气的概念随着人们对自然界的深入认识而逐步发展，在不同层次上有不同的内涵。从最初的托举地球的大气，到人呼吸之气，在天的六气，以及地气上为云、天气下为雨的云气、雨气；继之才分出天气、地气、人气；而人气之中又分出元气、宗气、营气、卫气、脏腑之气、经络之气等。尽管如此，总归为阴阳二气，合起来宇宙间又无非是一气。 天地之间凡是有形的事物都是由气形成的，没有形体的事物也是由气形成，而本性贯穿于万事万物之中。所以停滞在有形的事物上的人固然不足够懂得本性，沉沦于空无之说的人也不足够懂得本性。 一阴一阳称之为道，道就是阴阳的统一，阴阳统一于元气，宇宙就是一个元气的变化，宇宙阴阳无非一体而已。一不变则宇宙不变，宇宙不变则气不变，气不变则阴阳不变，阴阳不变则道也不变。 五行在于天时，五事在于人为，它们本来就是一体的。水、火、木、金，出于元气，没有土就不能生化，不能生化就不能生成。  |
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