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其实，无论我们是否修行，我们都需要时时自查。当我们开始遇到些不愉快的事情或者已经有了灾难发生，我们更应该好好梳理自己的言行，并理智地看待每一件事情，客观公正地分析问题发生的原因，并静下心来，才能找到解决问题的方法。 任何事情的发生都有前兆，这种前兆我称之为自然语言。自然界无时无刻不在跟我们对话，在提醒我们，警告我们，可是，我们被利欲蒙熏太久而麻木不仁，难以识别种种玄机。从这一层面讲，我们对事物的感知程度远远低于某些动物，这一点都不奇怪。所以，我姑且论述以下种种情形，看看我们的道是不是白修了？ 甲. 你还在是一副苦瓜脸吗？ 修道即修心。所谓相由心生，心性修炼的层次往往会清楚地表现在脸上。如果修行多年，还依然愁眉不展，遇事迟疑不决，全无心胸坦荡之感，那可以说，这道修得还不够火候。当我们观人眉宇，见其印堂之处有悬针纹，多有愁事在胸。此纹越深，则常常有志难舒，多抑郁。若是修道之人有此面相，则还不能算入门，因为，这种修行，连放下都做不到，何谈修行呢？ 我一道友，时常问卦，也常见其一脸愁容，看上去很苦的样子。即便是苦行也至于此。因此，修行就要放下一些不必要的思虑。很多事情，随着时间流逝，必定水落石出，因此，当我们一时找不到问题的答案，就先放下，然后答案自然浮出水面。 乙. 你还看不惯别人吗？ 修行之前，也许我们一无是处，也许我们身上有太多芒刺，经常与人争名夺利，甚至经常得理不饶人，但是，入道修行之后，这些痕迹应该慢慢淡去，才能说明我们在不断改变和提升。如果我们依然看不惯别人拥有的比自己多，看不惯别人比自己优秀，看不惯别人比自己有钱，看不惯别人比自己漂亮，那说明我们还没有放下名相、放不下世俗的观念、放下很多东西，我们还在是一不折不扣的俗人，甚至比俗人还更俗。这样的话问题就大了。而更可悲的是，无论佛道的修行人之中，这种人还不在少数。实在令人惋惜。因此，作为修行之人，要修掉身上的芒刺，修掉对名闻利养的欲望，修掉嗔恨之心，修掉那些很可能让自己乱了心性的外缘，才能将更多的注意力放在本心之上，唯有如此，我们才能返璞归真。 丙. 你还会经常发怒吗？ 怒火中烧、怒发冲冠形容一个人突然发火、发怒的状态，是一种精神上的亢奋。这是一种病态，不可小觑。有人认为人应该有点脾气。这话也不无道理，不过，从修行的角度来讲，突然的精神亢奋，带来的往往是劫难。这点不可不信。从中医的角度讲，肝心脾肺肾五脏之中，肝主怒，怒伤肝。所以，经常发怒的人一般肝肾不好。作为入道修行之人，应该早已将这些怒气消除，调和内心，方才圆融。若修道多年，对一些小事还耿耿于怀，怒火中烧，与人争论不休，那说明这么多年的道几乎是白修了。 道教养生家认为，五气不动则六腑不惊，只有气息畅顺，才能无灾无病，保命延年。作为修道者，更应该注重这方面的修行。 丁. 你还会经常记恨别人吗？ 有的人心胸狭隘，眼里容不得一粒沙子，经常记恨别人，特别是心中经常嫉妒别人的情况，这些统称为怨气。这在日常生活中是较为常见的。这种人完全没有容人之量，其实，这种人的福报很小，命中多有劫难，不会有太大的作为，也不用指望他们能为社会做出贡献，反而不是疾病便是伤灾，完全都是自己招来的，不能怪任何人。有的人记仇特别厉害，因而铤而走险，干违法勾当。有的人为了名利，不惜牺牲自己的亲人、朋友的利益，最后锒铛入狱的例子不在少数。很多时候，我们的想法、念头等也许能欺骗别人，但无法欺骗上天。所以，修道，其实是让我们能够坦然地与自己的本心对话。 若是修道多年，还经常因为利益或其它方面的问题怀恨在心，而且还时时刻刻想着报复别人，或者诅咒别人，希望别人早些遭受劫难之类的邪念，必然会将灾难转嫁到自己头上。因此，若修行多年还依然屡遭不顺，是否应该好好看看是不是这些方面没有做对呢？ 其实，修行的真谛在于修正自己言行。修行不是作秀，而是每一举一动都能源自本心，源自包容天下的道心和慈心于物的慈悲心。培养这些心并非易事，需要不断践行。践行的过程是很痛苦，因为这与人类的原始欲望背道而驰。老子告诉我们要“为道日损”，将身上不合道的东西慢慢修掉，最后是自己圆融无比，才能成为至人。 故而，无论在宫观庙宇中修行，还是在红尘之中修行，都要恪守本分，尽量修掉身上的芒刺和不合道的习性，否则，即便修上千年，也只可能是魔道众生，不可能成仙道。 （文/龙泉道人） |
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