 文/ 龍泉 首發/ 雲南道教網 每一篇封面文章，都在傳播思想 修行之难，莫过于坚守道心。坚守道心，可能意味着放弃某种依恋，或情感，或贪恋，或嗔恨，或其他任何阻碍修行的逆缘。其实，所有的修行，只是试图回归道心。 道心，即向道之心，纯粹的、能与道合一的初心。我们可能在不经意间离开道心，任凭欲望和贪恋拖拽，以为可以很纯粹、彻底、无悔，然而，一旦脱离了道心，那种纯粹就会将我们逼入死胡同，前无路，后有追兵。 与道心针锋相对的是欲望。欲望有很多种，可能与情感有关，可能与财富有关，或与名利有关，过多的欲望会将人变成贪婪的野兽，完全不受控制，并以各种由头为欲望辩解，使欲望变得“合情合理”，然后“名正言顺”，这样我们就彻底成为欲望的奴隶了。 有欲望是很正常的，但超出合理范围的欲望却是极为可怕的。其可怕之处在于，它会让我们脱离轨道。我们也会试图回归道心，但过多的欲望却让我们难以自持，想拥有更多，然后堂而皇之地给自己造作了一个有一个借口，很多人的疲累就是源于这种无穷无尽的欲望，只不过，当谈论这些问题时，我们每个人都有一套理论说服自己，却不愿意花哪怕一分钟时间面对自己的内心。 这是现实生活中的常规套路。很多道理我们不是不懂，也不是没有悟通这些道理的智慧，但是，当我们真的到了需要回归道心时，我们却又鬼使神差地想到各种办法为自己开脱，于是，我们的内心深处永远少了一股力量，一股足以鞭挞、逼迫自己回归道心的力量。与欲望撕扯时的痛苦会让我们放弃，然后再次臣服于红尘江湖。 其实，每个人都在回归道心的路上，只不过，此过程中，我们可能会误入歧途。所谓歧途就是岔路，只要执着于此，歧途可能像幽灵一样萦绕在我们周围，以简单粗暴的方式进入我们的生活，让我们信以为真，让我们以为可以坚持往前，以为可以通过这些方式活出本真，以为可以无悔，不过，每当执着于这种情结，我们可能已经误入歧途了。 一位道友说，所谓修道，重在修心，不必在意那些外在的形式，因此，他大口吃肉，大碗喝酒，大谈挣钱，看上去极为洒脱和尽兴。我说，这样怕是不行，修行之人应当有所顾忌，不然给人一种不修边幅的印象，打了祖师爷的脸面。修道，虽然是个人行为，但至少不能对别人形成误导，否则清心寡欲就只是传说了。 前几日回家，约见了一位修行数十年的老道。他说他的修行无外乎行善，因为行善可以让自己在每一个当下回归本心。据他介绍，他的爷爷就是一个虔诚的修行人，在世时，他每天出门必穿两条裤子，只要看到衣衫褴褛之人，无论是谁，他都会脱下一条裤子送给他，有啥送啥，绝不怜惜。如此数十年，至一百一十六岁时无疾而化。 记得有人跟我说过，修道的人大多有五弊三缺，因此让很多志心修道的人望而生畏。不过，就我看来，这种说法有待商榷。所谓五弊三缺，是那种专门以道术解决问题、泄露天机但却缺乏福德积累之人。而我所认识的人中，确实很多属于这种情况。但我所认识的人中，也有很多一生以道术助人无数、年逾百岁却无疾而化之人。这不由得让我反思道术和福报的真相。 其实，道术没有错，但道术从来都以道为本，术为末。有位高道曾说过，修术而不修道，则其德自损。潜心修道，道进而术自成。道与术皆源于本心，时时回归本心，便不至于偏离正道，而回归本心的过程，就是修道。真修者和光同尘，不露痕迹，以前的高道大德大多如此。在每一个当下回归本心，或许是最接近道的方式。修行，回归道心而已。慈悲。 [2019.2.1 | 圖片源於網絡，侵權即刪] ·end· |
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