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敦煌壁画作为人类的艺术瑰宝，涵盖了非常丰富深奥的内容，吸引着世人。每个人到敦煌，都会有不一样的获益。 结合图像、故事和洞窟背景知识，我们挑选了12个洞窟的经典内容，其中有九色鹿的故事，12个星座传入中国的记录等，壁画不仅大朋友看得懂，用孩子的视角，我们依然能发现其中生动丰富的内容。 1 莫高窟最大佛的“大手大脚” 去莫高窟参观的人都会在96窟（九层楼）前留影，小朋友，你知道这个大佛有多高？ 96窟开凿于初唐时期，该时期的造像丰盈圆润。殿内的弥勒菩萨造像高35.6米，两膝间宽度为12米，是莫高窟的第一大佛。  这身大佛又是如何建造的呢？首先在崖壁上凿刻出大体轮廓，然后用草泥垒塑，再用麻泥细塑，最后用色料着彩。如此复杂的过程，也是当时工匠们智慧和创造力的集体汇聚。 这尊大佛因多次重修，已经不是当时原貌，但有一部分脚趾仍为唐代的样子，小朋友们不妨凑近些，观摩对比下。  上面的两张图是“手印”，指的是佛教中，修法时行者双手与手指所结的各种姿势。大佛的右手上扬（左图），施无畏印，意思是拔除众生的痛苦，令人安心平静；左手（右图）平伸作与愿印，象征满足众生的愿望。原来，不同的手势含有不同的意义啊！ 2 九色鹿的故事 莫高窟257窟，开凿于北魏统一河西以后。洞窟北壁的连环故事画，是莫高窟开窟以来的全新构图形式，也是敦煌壁画故事中的经典之作，对此后莫高窟佛教艺术的发展具有深远的影响。  这铺壁画的主要题材《九色鹿本生图》，曾经被演绎成著名的同名动画片，估计小朋友的爸爸妈妈小时候都看过。 故事说的是，佛祖释迦牟尼前生是一只九色鹿王，他救了一个落水将要淹死的人，却反被此人出卖。这个故事具有浓厚的宗教色彩，赞扬了九色鹿的忘我无私，也宣传了善恶相报的思想。当然，最吸引孩子们的是壁画上丰富的色彩和各种动物造型，美丽的九色鹿，也是最好的临摹样本。 3 禅定佛的微笑 相信见过这尊禅定佛的大朋友们一定会记忆深刻，堪称莫高窟造像艺术的神来之作。 莫高窟259窟，开凿于北魏时期。此窟北壁下层龛由西向东数第三龛的彩塑禅定佛，高0.92米，体态端庄，比例适度，双腿盘起，结跏跌坐在长方形须弥座上，双手在腹前重叠作禅定印（指一种专注的状态）。  当一个真正的禅修者，坐禅到一定境界时，会油然而生出一种喜悦的感受，这种感受称之为“禅悦”。这身禅定佛正是在表达进入禅悦的状态，佛的嘴角微微上翘，浮现出一种含蓄的发自内心满足的微笑。 通过移动手电筒的光印照在禅定佛面庞，佛的微笑会因不同光照角度的展现出不同的神韵，孩子们可以了解透视原理，欣赏禅定佛无声的美，惊叹于古代能工巧匠的高超技艺。 4 壁画上的12星座 此洞窟编号第61号，开凿于五代时期。窟内除了曹氏家族供养人像和五台山地形图很吸引人之外，经常会让游客驻足的，还有甬道两侧的壁画——炽盛光佛经变中的十二星座图。  十二星座在古巴比伦时期被命名为“黄道十二宫”，曾经传入希腊，然后在西元前后，流传到印度。在6世纪时，十二星座随着佛经从印度来到中国。  小朋友们不妨来找一找，壁画中的十二星座与现在的十二星座图有何不同？在专业讲解老师的指导下，大家对星座的由来和画面会产生浓厚兴趣；在四季的敦煌夜空，也许还能找到壁画里出现的星座呢！ 5 古代童趣 第79号洞窟，开凿于盛唐时期。 经常能在很多关于莫高窟的儿童题材文章中看到下面的图像，79窟里的四披千佛边沿，穿插绘有十二身童子形象，有的拿大顶、有的作舞蹈状，或伏地跪拜，天真烂漫，活泼可爱，有说法这是画工在完成了主题画之后随兴插进的小品。  站在这些壁画前，古代儿童的动作神态、生活面貌如此真实地浮现，时光也变得鲜活起来。 6 狩猎图 洞窟编号第249号，开凿于西魏时期。此窟的壁画风格鲜明地显示了民族艺术的特色，出现了压力大、速度快、潇洒劲力的线描，无论是简笔线描的野牛，还是铁线描绘的猪群，或者是信笔勾描的云彩，都非常重视表现形象的动态和神情，充分显示了画工的高超技艺。  小朋友们，是否也可以拿起画笔，创造你眼里灵动的动物世界？ 7 追逐的兔子 莫高窟407窟，开凿于隋朝时期。  进到这个洞窟，建议小朋友们都仰起头，看一看窟顶。在中国传统建筑中，室内顶棚的独特装饰部分叫做藻井，通常位于室内上方，一般做成向上隆起的井状。周围饰以各种花藻、井纹、雕刻和彩绘。敦煌藻井多达400多顶，绘制十分精致。 407窟的藻井中心有八瓣莲花图案，莲花中心是三只追逐奔跑的兔子，三只兔子竟然画了三只耳朵，但整体画面却使人产生出一兔双耳的艺术效果，不仅有循环奔跑的动感，造型也极为优美。莲花四周画八身飞天，姿态各异。 小朋友们，想一想，为什么三只兔子只有三只耳朵？ 8 会飞的乐器 洞窟编号第217号，开凿于唐前期的景龙年间。这个洞窟的壁画中，有一铺精彩的画面——“不鼓自鸣”。这也是敦煌莫高窟等石窟壁画上常见的佛教题材艺术，主要表现在经变图中。  壁画中的“不鼓自鸣”包括多种乐器，其中打击乐器有腰鼓、揭鼓、毛员鼓、拍板、方响等，弹弦乐器有琴、筝、五弦琵琶、曲项琵琶等，吹管乐有单案、笛、排箫、角、笙等。这些乐器汇集在一起，飘然于空中，仿佛组成了一个大型空中交响乐队。  “不鼓自鸣”，它不只在于激发人们对音乐的想象，更隐含着一定内容的宗教意蕴。小朋友们，可以在壁画上找到这些乐器吗？有机会的话，我们还可以一起倾听，音乐响起的那一刻。 9 反弹琵琶 看到这个画面你一定不陌生吧，在敦煌的很多地方都能见到这个曼妙的形象。 112窟开凿于盛唐时期，《反弹琵琶图》出自于该窟的《西方净土变》，描绘了伎乐天伴随着仙乐翩翩起舞，举足旋身使出了“反弹琵琶”绝技时的霎那间动势。 据说，如果要完成反弹琵琶的动作，需要有足够的力量和柔韧度。你能摆出这个pose吗？ 10 孙猴子的原型 齐天大圣来也！请看，榆林窟第3窟，开凿于西夏。 壁画中的石磐陀，其实就是《西游记》里孙行者孙悟空在生活中的真实原型。 在唐贞观三年（公元629年）八月，高僧玄奘往西天取经，途径瓜州，在今天的锁阳城塔尔寺遗址讲经说法一月有余，期间胡人石磐陀每天都认真听讲，受其感化于是拜玄奘为师。 不过，后来石磐陀有没有坚持到最后，跟随玄奘取经而回？留一个悬念给大家。 11 唐朝人是酱紫春游的 莫高窟第二大佛，130窟，开凿于唐开元、天宝年间。在这个窟的甬道壁画上，绘有规模最大的唐代供养人画像（供养人，指的是建造洞窟的人，他们的形象往往被绘制在洞窟内）。 画面上共有十二个人像，第一身像最大，立粉堆金榜题为“都督夫人太原王氏一心供养”，第二、三身像为主人的女儿，身后跟随九位奴婢。 这幅画的结构和意境创造上，突破了前代整齐严肃的供养人行列，人物位置参差错落、自由活泼，特别是在人物背景的设计上出现了垂柳、萱花、曼陀花，并有蜂蝶绕花飞翔，使庄严静穆的环境增添了灵动的情趣。这样的巨型画幅，让人联想到在春天出游的盛况。 这些画面中的女子，她们各依身份不同，一律穿戴着那个年代最时髦的装束，“留住铅华云一片，犀玉满头花满面。” 其中右数第四位奴婢，手端花盘，身穿男装。你找到了吗？ 和现代的人比起来，古代人春游的出行仪式感相当得强，而当时人们的穿着化妆，真可以用“欢型”来形容。 12 战斗中的金戈铁马 莫高窟早期洞窟的经典之作，西魏285窟，就像一本无穷无尽值得探索的书本，每一铺画面，每一个形象，都吸引着人们去解开ta的秘密。 该窟南壁的《五百强盗成佛图》，讲述了五百个强盗作乱，被国王派大军征剿所俘，遭受酷刑，放逐山林，最后受感化修行成佛的故事。 这铺画面里的形象极为生动，感兴趣的小朋友们，试试看，能否在壮阔场面中找一找战马、铠甲、武器，了解画面背后的故事。 我们摘选的这12幅画面只是整个敦煌壁画的冰山一角，敦煌石窟艺术所涵盖的内容之广，涉猎知识之丰富，值得大朋友和小朋友们身临其境，用心感受。 随着时间的流逝，古老的壁画也渐渐抵挡不住岁月的风沙，还好有专业的石窟研究学者和保护工作者们，用他们的辛勤付出，保护壁画，延缓它们的消逝。 而我们，该用什么方式记住这些美好？
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